题葛稚川移家图

这首诗围绕葛洪（字稚川）移家入山的画面展开，描绘了葛洪隐居深山炼丹的清幽环境，讽刺了世人重外物而不悟仙道的愚昧，表达了诗人对仙道境界的向往和对尘世的超脱之情。

• “稚川移家入空谷，手招白云守茅屋”：
  • 字词：“稚川”，葛洪的字；“空谷”，空旷的山谷。
  • 句意：葛洪带着家人搬到空旷的山谷中居住，伸手招引白云来守护他的茅屋。
• “惟恐人窥炼药𬬻，锁断青峦泻垂瀑”：
  • 字词：“窥”，偷看；“炼”，同“炼”；“锁断”，形容瀑布如锁般截断山峦。
  • 句意：只怕有人偷看他的炼丹炉，于是让瀑布如锁般截断青山。
• “只留一径通飞鸟，其间想透三仙岛”：
  • 字词：“三仙岛”，传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。
  • 句意：只留下一条小路供飞鸟通过，想来这条小路能通向三仙岛。
• “野童犹摘凤文梨，村老闲锄燕胎草”：
  • 字词：“凤文梨”“燕胎草”，传说中的仙草。
  • 句意：山野童子还在采摘凤文梨，乡村老人悠闲地锄着燕胎草。
• “人将外物为真物，反笑山栖衰草窟”：
  • 字词：“外物”，指世俗的功名利禄等；“山栖”，指隐居山中。
  • 句意：人们把世俗的外物当作真实的东西，反而嘲笑隐居在山中衰草丛中的人。
• “玉臼丹成兔欲眠，蚯蚓黄蒿几钻骨”：
  • 字词：“玉臼”，捣药的器具；“兔欲眠”，暗示炼丹成功后玉兔即将休眠，象征着即将成仙。
  • 句意：在玉臼中丹药炼成，玉兔即将休眠，而尘世中的人却如蚯蚓在黄蒿中钻骨般追逐外物。
• “此去世间应不远，尚存犹可分苔藓”：
  • 字词：“此去”，指这种修仙的境界；“尚存”，指还在世的人。
  • 句意：这种修仙的境界离世间应该不远，还在世的人还可以来分享山间的苔藓，即还有机会追求仙道。
• “两幅生绡若可凭，先寄胡麻与鸡犬”：
  • 字词：“生绡”，未漂煮过的丝织品，这里指画；“胡麻”，传说中能使人成仙的食物；“鸡犬”，用“一人得道，鸡犬升天”的典故。
  • 句意：如果这两幅画所描绘的境界可以凭借，我要先寄去胡麻给鸡犬，让它们也能一起成仙。

葛洪带着家人搬到空旷的山谷中，
伸手招来白云守护他的茅屋。
只怕有人偷看他的炼丹炉，
让瀑布如锁般截断了青山。
只留下一条小路供飞鸟通过，
想来这条小路能通向三仙岛。
山野童子还在采摘凤文梨，
乡村老人悠闲地锄着燕胎草。
人们把世俗的东西当作真实的，
反而嘲笑隐居在山中衰草丛里的人。
玉臼中丹药炼成玉兔即将休眠，
尘世之人却如蚯蚓在黄蒿中钻骨。
这种修仙境界离世间应该不远，
还在世的人还能来分享山间苔藓。
如果这两幅画的境界可以凭借，
我先寄去胡麻让鸡犬也能升天。

周弼生活在南宋时期，当时社会动荡，人们对现实感到迷茫和无奈，道教的修仙思想有一定的影响力。这首诗是周弼题在描绘葛洪移家入山画面的画作上的。他借题画之机，表达自己对仙道境界的向往以及对世俗之人追求外物的批判，可能也反映了他在动荡社会中渴望超脱尘世的心境。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗人通过想象描绘出葛洪隐居深山的奇幻场景，如“手招白云守茅屋”“只留一径通飞鸟，其间想透三仙岛”等，营造出神秘而空灵的氛围。
  • 对比鲜明：将世人追求外物的愚昧与葛洪追求仙道的超脱进行对比，如“人将外物为真物，反笑山栖衰草窟”，突出了诗人对仙道的推崇和对世俗的批判。
  • 用典巧妙：运用了“三仙岛”“一人得道，鸡犬升天”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言优美，富有诗意，如“凤文梨”“燕胎草”等词汇的使用，给人以奇幻之感。同时，诗句简洁明快，节奏流畅。
• 意境营造：通过对深山、白云、瀑布、飞鸟等自然景观以及童子、村老等人物活动的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境，表达了诗人对仙道境界的向往和追求。