冬赛行

这首诗描绘了乡村冬季赛神的热闹场景，展现了农民祭祀神灵祈求丰收的活动过程，同时也回忆了去年较好的收成，表达了农民对美好生活的期盼和对神灵庇佑的感激之情。

• “大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘”：
  • 字词：“巫”，古代以舞降神的人；“湔裙”，洗裙，这里指整理裙子；“彘”，猪。
  • 句意：大巫穿着舞袍捧着酒尊，小巫整理好裙子献上一盘猪肉。
• “野风吹树龙马归，瓦炉柏根香满地”：
  • 字词：“龙马”，这里可能指想象中神灵的坐骑；“柏根”，柏树根，可用来焚香。
  • 句意：野外的风吹动着树木，仿佛是神灵骑着龙马归来，瓦炉中柏根燃烧的香气弥漫满地。
• “白衣老须撚向前，叉手大胆不敢言”：
  • 字词：“白衣老”，指穿着白衣的老人；“撚”，捻；“叉手”，一种拱手的姿势，表示恭敬。
  • 句意：一位穿着白衣的老人捻着胡须走上前，拱手而立，虽有想法却大胆也不敢说出口。
• “去年田家五分熟，更饶三分百事足”：
  • 字词：“五分熟”，指收成有五成；“饶”，多。
  • 句意：去年农家的收成有五成，如果能再多三成，那什么事都满足了。
• “大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉”：
  • 字词：“窠”，蚕茧；“栗犊”，小牛犊。
  • 句意：上千个蚕棚里都是大茧，蚕丝满满，小牛犊的角刚刚长出，牛角还很小，用手就能握住。
• “土台浇酒再拜辞，纸钱灰扑绕木枝”：
  • 字词：“土台”，祭祀用的土台；“纸钱”，祭祀时烧的纸钱。
  • 句意：在土台上浇酒，然后再次拜别神灵，纸钱燃烧后的灰烬扑打着绕着树枝飞舞。
• “神语顺从杯教吉，鼓笛薨薨打三日”：
  • 字词：“神语”，神灵的旨意；“杯”，指杯珓，一种占卜工具；“薨薨”，形容鼓笛声。
  • 句意：通过杯珓得知神灵顺从了人们的祈求，给予了吉祥的预兆，于是鼓笛声喧闹地响了三天。

大巫穿着舞袍恭敬地捧着酒尊，
小巫整理裙摆献上一盘猪肉。
野风拂动树木，好似龙马载神归，
瓦炉里柏根燃烧，香气弥漫一地。
白衣老人捻着胡须走上前来，
拱手而立，有话却不敢轻易说出。
去年农家收成只有五成，
要是能再多三成，就心满意足。
上千蚕棚里大茧满是蚕丝，
小牛犊的角刚长出，小得能用手握。
在土台上浇酒，再拜别神灵，
纸钱灰烬绕着树枝纷纷飞舞。
杯珓显示神灵顺从，预兆吉祥，
鼓笛声喧闹，足足响了三天。

周弼生活在南宋时期，当时社会经济以农业为主，农民对自然的依赖程度较高，因此赛神活动在乡村较为常见。赛神是农民们在特定时节祭祀神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安的一种传统习俗。这首诗具体创作时间不详，但应该是周弼在乡村游历过程中，亲眼目睹了冬季赛神的场景后有感而作。

• 表现手法：
  • 场面描写：诗中详细描绘了赛神活动的各个环节，如大巫小巫的祭祀动作、老人的神态、人们浇酒拜神等，生动地展现出赛神活动的热闹场景，让读者仿佛身临其境。
  • 虚实结合：既有对赛神现场的真实描写，如“大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘”，又有对去年收成的回忆和对丰收的想象，如“去年田家五分熟，更饶三分百事足”“大茧千棚丝满窠，栗犊两握角出肉”，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，使用了“五分熟”“大茧”“栗犊”等具有乡村生活气息的词汇，真实地反映了乡村的生活风貌和农民的心理。
• 意境营造：通过对赛神活动的描写，营造出一种热闹、虔诚的氛围，同时也流露出农民对美好生活的向往和对神灵的敬畏之情。整首诗充满了浓厚的乡村生活气息和民俗文化色彩。