这首诗是徐元杰写给金兄的唱和之作。诗歌围绕儒家的学问和道德理念展开，提及朱熹等儒家学者的思想传承，回顾了自己在学易堂的求学经历以及与刘静春等前辈的交往，表达了对儒家之道的笃信，同时在与金兄话别之际，强调四海皆兄弟、尚友辅仁的情谊。
和金兄
大学融智门，至善在所止。
明德与新民，贯通无异理。
万折水必东，千古吾晦翁。
考亭追杏坛，犹存舞雩风。
昔者学易堂，粤山宽闲野。
此道闻而知，笃信无虚假。
尚有刘静春，至理共乐循。
我登二老门，天方寿斯文。
服膺善恐失，适正杜邪曲。
当时片言下，问道不隔宿。
学易堂已空，谁与鞭凡庸。
静春正耆庞，抠衣尽从容。
襟谊子崇笃，远来顾茕独。
作诗念清新，愧我言腐熟。
四海皆弟兄，尚友惟辅仁。
春草正碧色，话别同敷陈。
明德与新民，贯通无异理。
万折水必东，千古吾晦翁。
考亭追杏坛，犹存舞雩风。
昔者学易堂，粤山宽闲野。
此道闻而知，笃信无虚假。
尚有刘静春，至理共乐循。
我登二老门，天方寿斯文。
服膺善恐失，适正杜邪曲。
当时片言下，问道不隔宿。
学易堂已空，谁与鞭凡庸。
静春正耆庞，抠衣尽从容。
襟谊子崇笃，远来顾茕独。
作诗念清新，愧我言腐熟。
四海皆弟兄，尚友惟辅仁。
春草正碧色，话别同敷陈。
简要说明
逐句注释
- “大学融智门，至善在所止”：
- 字词：“大学”即《大学》，儒家经典之一；“至善”指最高的善；“所止”，指达到的境界。
- 句意：《大学》是融会智慧的门径，最高的善在于达到一种境界。
- “明德与新民，贯通无异理”：
- 字词：“明德”，彰显光明的品德；“新民”，使民众去旧更新。
- 句意：彰显光明的品德和使民众去旧更新，这两者道理是贯通的。
- “万折水必东，千古吾晦翁”：
- 字词：“万折水必东”，水流无论怎么曲折最终都向东流；“晦翁”，朱熹的号。
- 句意：就像水流千折万转最终向东流一样，千古以来我尊崇朱熹。
- “考亭追杏坛，犹存舞雩风”：
- 字词：“考亭”，朱熹晚年居住讲学之地；“杏坛”，相传为孔子聚徒授业讲学之处；“舞雩风”，源自《论语》中孔子与弟子的对话，体现一种从容自得的气象。
- 句意：考亭的讲学之风追随着杏坛，还留存着舞雩的那种从容气象。
- “昔者学易堂，粤山宽闲野”：
- 字词：“学易堂”，作者求学的地方；“粤山”，泛指当地的山。
- 句意：过去在学易堂求学，那里在粤山广阔的山野之间。
- “此道闻而知，笃信无虚假”：
- 字词：“此道”，指儒家之道；“笃信”，深信。
- 句意：听闻并知晓了儒家之道，我深信不疑。
- “尚有刘静春，至理共乐循”：
- 字词：“刘静春”，人名；“至理”，最高的道理。
- 句意：还有刘静春，我们一起乐于遵循最高的道理。
- “我登二老门，天方寿斯文”：
- 字词：“二老”，指朱熹和刘静春；“寿斯文”，使斯文（文化、学问）得以长久。
- 句意：我投身于这两位前辈门下，上天正让文化学问得以长久传承。
- “服膺善恐失，适正杜邪曲”：
- 字词：“服膺”，牢记在心；“适正”，使行为端正；“杜”，杜绝。
- 句意：我牢记善道生怕失去，使自己行为端正杜绝邪曲。
- “当时片言下，问道不隔宿”：
- 字词：“片言”，简短的话语；“问道”，请教学问。
- 句意：当时前辈简短的话语下，我请教学问从不隔夜。
- “学易堂已空，谁与鞭凡庸”：
- 字词：“鞭”，鞭策；“凡庸”，指平凡的人。
- 句意：学易堂如今已经空了，谁来鞭策平凡之人呢。
- “静春正耆庞，抠衣尽从容”：
- 字词：“耆庞”，年高有德；“抠衣”，提起衣服前襟，表示恭敬。
- 句意：刘静春年高有德，我恭敬地向他请教时他总是很从容。
- “襟谊子崇笃，远来顾茕独”：
- 字词：“襟谊”，情谊；“子崇”，可能是金兄的字；“茕独”，孤独。
- 句意：金兄你情谊深厚，从远方来看望孤独的我。
- “作诗念清新，愧我言腐熟”：
- 字词：“清新”，指诗歌风格清新；“腐熟”，指言辞陈腐。
- 句意：你作诗追求清新，让我惭愧自己言辞陈腐。
- “四海皆弟兄，尚友惟辅仁”：
- 字词：“尚友”，上与古人为友；“辅仁”，辅助仁德的培养。
- 句意：四海之内皆兄弟，与朋友交往是为了辅助仁德的培养。
- “春草正碧色，话别同敷陈”：
- 字词：“敷陈”，陈述。
- 句意：春草正呈现出碧绿色，我们在此时话别，一同陈述心中的话语。
现代译文
《大学》是融会智慧的门径，
最高的善在于达到理想境界。
彰显光明品德与更新民众，
二者道理贯通并无差异。
水流千折万转最终必向东，
千古以来我尊崇朱熹先生。
考亭讲学之风追随杏坛，
还留存着舞雩的从容气象。
过去我在学易堂求学，
它位于粤山广阔的山野间。
听闻知晓儒家的道理，
我深信不疑毫无虚假。
还有刘静春前辈，
我们一同乐于遵循至理。
我投身于两位前辈门下，
上天正让文化学问长久传承。
我牢记善道生怕失去，
让行为端正杜绝邪曲。
当时前辈简短话语间，
我请教学问从不隔夜。
如今学易堂已经空荡，
谁来鞭策平凡之人呢。
刘静春年高又有德，
我恭敬请教他总是从容。
金兄你情谊十分深厚，
从远方来探望孤独的我。
你作诗追求清新风格，
让我惭愧自己言辞陈腐。
四海之内都是好兄弟，
交友是为辅助仁德培养。
春草正呈现一片碧绿，
我们话别一同倾诉心声。
创作背景
徐元杰生活在南宋时期，当时理学兴盛，朱熹作为理学的集大成者，其思想影响深远。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中可以看出，作者曾在学易堂求学，深受朱熹以及刘静春等儒家学者思想的熏陶。在与金兄交往过程中，金兄可能作了诗，作者便写此诗唱和，同时借诗回顾自己的求学经历和对儒家之道的追求，在话别之际表达兄弟情谊和对尚友辅仁的重视。
艺术赏析
- 表现手法：
- 用典丰富：诗中多处运用典故，如“考亭追杏坛，犹存舞雩风”，将朱熹讲学的考亭与孔子讲学的杏坛相联系，又提及“舞雩风”，使诗歌具有深厚的文化底蕴，增强了诗歌的表现力和思想内涵。
- 夹叙夹议：诗歌既有对自己求学经历、与前辈交往等事情的叙述，如“昔者学易堂，粤山宽闲野”“我登二老门，天方寿斯文”等，又有对儒家道理的议论，如“大学融智门，至善在所止”“明德与新民，贯通无异理”，使诗歌叙事和说理相结合。
- 语言特色：语言较为古朴典雅，符合儒家学者的身份和诗歌所表达的主题。用词精准，如“服膺善恐失，适正杜邪曲”，“服膺”“适正”“杜”等词准确地表达了作者对儒家道德理念的遵循和坚守。
- 意境营造：诗歌营造出一种庄重、醇厚的意境。通过对儒家学问传承、自己求学经历以及与友人交往的描述，展现出一种对儒家文化的尊崇和对道德修养的追求，让读者感受到浓厚的文化氛围和真挚的情感。