梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗

这首诗围绕“是庵”之名展开，诗人通过阐述对“是”的理解，强调要防止自以为是、走向偏执。诗中提及众多古代圣贤，以他们的思想和行为为典范，探讨善恶正邪的辨别以及为人处世的准则，表达了对圣贤之道的尊崇和追求，认为圣贤的教诲蕴含着深刻的哲理，可追溯到太极之先。

• “审是须防自是偏，四通八达路平平”：
  • 字词：“审是”，审慎地对待“是”；“自是”，自以为是；“平平”，平坦、顺利。
  • 句意：审慎地对待“是”，要防止自以为是而走向偏执，这样才能在人生道路上四通八达，一路平坦。
• “伊周孔孟是心一，尧舜汤文是道传”：
  • 字词：“伊周”，伊尹和周公，分别是商初和西周初期的贤相；“孔孟”，孔子和孟子，儒家学派的代表人物；“尧舜汤文”，唐尧、虞舜、商汤、周文王，上古和商朝、周朝的贤明君主。
  • 句意：伊尹、周公、孔子、孟子他们的内心秉持着相同的仁爱、正义等理念，唐尧、虞舜、商汤、周文王传承着一脉相承的治国之道。
• “善恶正邪书里月，行藏用舍性中天”：
  • 字词：“书里月”，书中的道理如同明月，能照亮人辨别善恶正邪；“行藏用舍”，指入仕和退隐，被任用或不被任用；“性中天”，天性中的天理。
  • 句意：书中的知识就像明月一样，能帮助我们辨别善恶正邪；一个人的出仕与退隐、被任用与否，都应遵循天性中的天理。
• “圣贤万语千言订，个字来从太极先”：
  • 字词：“订”，修订、阐述；“个字”，这里指“是”字；“太极”，中国古代哲学概念，代表天地未分前的混沌状态。
  • 句意：圣贤们用千万言语阐述的道理，这个“是”字所蕴含的真谛可以追溯到太极之先。

审慎对待“是”，要防止自以为是而偏执，
这样人生之路才能四通八达、平坦无阻。
伊尹、周公、孔子、孟子秉持着同样的理念，
唐尧、虞舜、商汤、周文王传承着一贯的大道。
书中的知识如明月，能照亮善恶正邪，
出仕退隐都应遵循天性中的天理。
圣贤们用千万言语阐述的道理，
“是”字的真谛可追溯到太极之先。

徐元杰生活在南宋时期，当时理学兴盛，儒家思想深入人心。诗人梦到神人告知要用“是”字命名庵堂，醒来后创作此诗。这首诗体现了诗人对儒家圣贤之道的深入思考和尊崇，也是南宋时期知识分子对道德修养和人生准则探索的一种体现。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了伊周、孔孟、尧舜汤文等众多古代圣贤的典故，以这些圣贤的事迹和思想来支撑自己的观点，增强了诗歌的说服力和文化底蕴。
  • 比喻形象：将“书里”的道理比作“月”，形象地说明了书中知识对人辨别是非善恶的重要性；“行藏用舍”与“性中天”的对应，把个人的行为选择与天性天理联系起来，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言庄重典雅，富有哲理，体现了儒家学者的严谨和深邃。诗句对仗工整，如“伊周孔孟是心一，尧舜汤文是道传”“善恶正邪书里月，行藏用舍性中天”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃的氛围，通过对圣贤之道的阐述，引导读者去思考人生的价值和意义，追求一种符合天理、合乎道德的生活方式，具有很强的思想启迪性。