养生

这首诗是陆游晚年所作的养生诗，诗人回顾自己早年身体衰弱的状况，感慨如今八十高龄仍身体康健。他分享了自己的养生感悟，否定了金丹等不切实际的养生法，强调遵循《庖丁解牛》中顺其自然、爱护自身的养生之道，提醒人们要注意生活细节，避免因自身行为带来祸患。

• “禀赋本不强，四十已遽衰”：
  • 字词：“禀赋”，人的体魄、智力等方面的素质；“遽”，急速。
  • 句意：我本来身体素质就不好，四十岁时身体就迅速衰弱了。
• “药裹不离手，对酒盘无梨”：
  • 字词：“药裹”，药包；“盘无梨”，指饮食简单。
  • 句意：手里总是拿着药包，喝酒时盘子里也没有水果等美食。
• “岂料今八十，白间犹黑丝”：
  • 字词：“白间犹黑丝”，指头发虽白但还有黑发。
  • 句意：谁能料到如今我八十岁了，白发中间还有黑发。
• “咀嚼虽小艰，幸未如牛呞”：
  • 字词：“牛呞”，牛反刍。
  • 句意：虽然咀嚼食物有点困难，但幸好还不像牛反刍那样严重。
• “昔虽学养生，所遇少硕师”：
  • 字词：“硕师”，大师。
  • 句意：过去我虽然学习养生之法，但遇到的很少有大师。
• “金丹既茫昧，鸾鹤安可期”：
  • 字词：“金丹”，古代方士用黄金、丹砂等炼成的丹药，认为服之可以长生不老；“鸾鹤”，传说中仙人所乘的鸟，这里代指成仙。
  • 句意：炼制金丹以求长生的说法既然渺茫不可信，成仙又怎么能期待呢。
• “惟有庖丁篇，可信端不疑”：
  • 字词：“庖丁篇”，指《庄子·养生主》中的庖丁解牛故事。
  • 句意：只有《庖丁解牛》所讲的养生道理，我是绝对相信的。
• “爱身过拱璧，奉以无缺亏”：
  • 字词：“拱璧”，大璧，泛指珍宝；“奉”，遵循。
  • 句意：爱护自己的身体要超过珍惜珍宝，遵循养生之道不要有欠缺。
• “孽不患天作，戚惟忧自诒”：
  • 字词：“孽”，灾祸；“诒”，遗留。
  • 句意：不怕灾祸是上天造成的，只担忧是自己给自己留下了忧愁。
• “挛躄岂不苦，害犹在四支”：
  • 字词：“挛躄”，手脚弯曲不能伸展；“四支”，四肢。
  • 句意：手脚弯曲不能伸展难道不痛苦吗，但危害还只在四肢。
• “二竖伏膏肓，良医所不治”：
  • 字词：“二竖”，指病魔；“膏肓”，古代医学称心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，认为是药力达不到的地方。
  • 句意：如果病魔潜伏在身体深处，再好的医生也治不了。
• “衣巾视寒燠，饮食节饱饥”：
  • 字词：“寒燠”，寒冷和温暖。
  • 句意：根据天气冷暖增减衣服，饮食要节制，避免过饱或过饥。
• “虎兕虽在傍，牙爪何由施”：
  • 字词：“虎兕”，老虎和犀牛，比喻疾病等危害。
  • 句意：即使疾病等危害像老虎犀牛在旁边，它们的牙爪又怎么能施展呢。
• “老人不妄语，聊赋养生诗”：
  • 字词：“妄语”，说假话。
  • 句意：我这老人不会说假话，姑且写这首养生诗。

我本来体质就不强健，四十岁时身体就迅速衰败。
药包常常拿在手中，喝酒时桌上也没有水果。
谁能料到如今我八十高龄，白发间还有黑发留存。
咀嚼食物虽有点困难，幸好还没像牛反刍那样严重。
过去我虽学习养生之法，却很少遇到大师指点。
炼制金丹求长生渺茫不可信，成仙之事又怎能期待。
只有《庖丁解牛》的道理，我坚信不疑。
爱护身体要胜过珍惜珍宝，遵循养生之道不能有欠缺。
不怕灾祸是上天所为，只担忧是自己招来忧愁。
手脚残疾固然痛苦，危害还只在四肢。
若病魔潜伏在深处，再好的医生也难以医治。
根据冷暖增减衣物，饮食要节制饱饥。
即便疾病像虎兕在旁，它们也无法施展危害。
我这老人不会说假话，姑且写下这首养生诗。

陆游一生坎坷，早年身体不佳，但他晚年却较为高寿。南宋时期，社会上流行追求长生不老、炼制金丹等养生之法。陆游结合自己的养生经历和思考，创作了这首诗，旨在分享自己切实可行的养生经验，纠正当时一些不切实际的养生观念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过早年“四十已遽衰”与如今“今八十，白间犹黑丝”的身体状况对比，突出自己养生的成效。
  • 引用典故：引用“庖丁篇”和“二竖伏膏肓”的典故，使诗歌更具文化内涵，增强了说服力。前者强调养生要顺应自然规律，后者说明疾病预防的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以老人家常的口吻娓娓道来，如“衣巾视寒燠，饮食节饱饥”等语句，没有华丽的辞藻，却将养生的道理清晰地传达出来。
• 主题表达：整首诗围绕养生这一主题展开，先叙述自身身体变化，再否定不切实际的养生法，最后强调切实可行的养生之道，层次分明，主题明确，具有很强的现实指导意义。