光相寺

这首诗描绘了诗人游览峨眉光相寺的所见所闻，记录了途中艰险的道路、寺中的景象以及各种奇幻的自然景观和佛教祥瑞之象，最后借与山僧的对话探讨了佛教的“无相”“湛寂”之理，表达了诗人对此次游览的深刻印象和心灵感悟。

• “峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠”：
  • 字词：“削”，形容峭壁悬崖像被刀削过一样；“寒翠”，指清冷的翠色。
  • 句意：在峨眉县西边四十里的地方，有像被刀削过的峭壁悬崖，呈现出清冷的翠色。
• “崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同赑屃”：
  • 字词：“栈道”，在悬崖绝壁上凿孔架木而成的通道；“赑屃（bì xì）”，传说中龙的九子之一，外形像龟，常驮着石碑，这里形容矮石像赑屃一样支撑着栈道。
  • 句意：崎岖的栈道摇摇晃晃，那些矮石如同赑屃一样支撑着它。
• “忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二”：
  • 字词：“仞”，古代长度单位，七尺或八尺为一仞；“龙渊”，深潭。
  • 句意：忽然窥见万丈深渊黑不见底，下面据说有七十二个深潭。
• “攀扪步步足难移，大盘小盘八十四”：
  • 字词：“攀扪”，攀爬；“大盘小盘”，形容山路曲折盘旋。
  • 句意：攀爬时每一步都难以移动，山路大大小小盘旋了八十四处。
• “行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎”：
  • 字词：“娑罗平”，地名；“长嗟”，长叹。
  • 句意：继续前行进入娑罗平，侧身站立长叹，心胆俱碎。
• “洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺”：
  • 字词：“洗脚溪”，地名。
  • 句意：在洗脚溪头登上土峰，看到几间板屋便是光相寺。
• “寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气”：
  • 字词：“萧然”，冷清的样子；“普贤”，佛教菩萨名。
  • 句意：寺中冷清没有一个僧人，普贤小殿里透着一股阴气。
• “天仙桥上光明岩，银色光中世界异”：
  • 字词：“天仙桥”“光明岩”，峨眉山上的景点。
  • 句意：在天仙桥上的光明岩，银色的光芒中世界变得奇异。
• “须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地”：
  • 字词：“兜罗绵云”，像兜罗绵一样的云朵，兜罗绵是一种植物纤维，这里形容云朵轻柔。
  • 句意：一会儿风雨如洗般袭来，轻柔的云朵塞满了天地。
• “虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士”：
  • 字词：“大圆光”，佛教所称的一种祥瑞之光；“大士”，指菩萨。
  • 句意：虚空中出现了大圆光，在五色光晕中可以瞻仰到菩萨。
• “日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计”：
  • 字词：“乙夜”，二更时分，约夜间十一点到一点；“灯分”，灯光分散。
  • 句意：傍晚云收，山峦寂静，二更时分灯光分散有千百处。
• “别有草庵三四僧，花木满轩颇清致”：
  • 字词：“草庵”，简陋的僧舍；“轩”，有窗的长廊或小屋。
  • 句意：另外有个草庵住着三四个僧人，轩前满是花木，很有清幽的情趣。
• “有时云起自雷岩，两道金光出岩际”：
  • 字词：“雷岩”，峨眉山上的景点。
  • 句意：有时云从雷岩涌起，两道金光从岩边射出。
• “有时云散光独明，犹见光中回象辔”：
  • 字词：“象辔”，象拉的车的缰绳，这里代指菩萨乘坐的象车。
  • 句意：有时云散了光独自明亮，还能看见光中菩萨乘坐的象车回转。
• “僧云又有清现光，白日无云光更丽”：
  • 字词：“清现光”，一种佛教祥瑞之光。
  • 句意：僧人说还有清现光，白天没有云的时候光更加美丽。
• “奇花异草吹香风，怪兽珍禽左右至”：
  • 句意：奇花异草散发着香气，怪诞的野兽和珍贵的禽鸟从左右两边来到。
• “善财童子何许来，五十三参见真谛”：
  • 字词：“善财童子”，佛教中以智慧和修行着称的童子，曾参访五十三位善知识；“参见”，拜见学习。
  • 句意：善财童子从哪里来，经过五十三次参访见到了真谛。
• “神通变化无了时，如幻如梦复如戏”：
  • 句意：这些神通变化没有尽头，就像梦幻和戏剧一样。
• “胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓”：
  • 字词：“狡狯”，机灵、狡黠；“机事机心”，机巧之事和机巧之心。
  • 句意：为什么要狡黠地捉弄人的精魂，那些机巧之事和机巧之心极其无谓。
• “儒生持此问山僧，僧曰如是观如是”：
  • 字词：“儒生”，指诗人自己；“如是观”，这样看待。
  • 句意：我这个儒生拿着这些疑问问山僧，山僧说就应该这样看待。
• “若言有相更有光，灵化千千诚小技”：
  • 字词：“相”，佛教术语，指事物的形象；“灵化”，灵异变化。
  • 句意：如果说有形象还有光，那些千百种灵异变化实在是小技巧。
• “何如无光复无相，湛寂名为第一义”：
  • 字词：“湛寂”，深沉寂静；“第一义”，佛教指最究竟的道理。
  • 句意：哪里比得上没有光也没有相，深沉寂静才是最究竟的道理。
• “菩萨空中数点头，收敛圆光无一事”：
  • 句意：菩萨在空中多次点头，收敛了圆光，一切归于平静。
• “雪山万点白差差，初日照之光毳毳”：
  • 字词：“差差”，参差不齐的样子；“光毳毳（cuì cuì）”，形容阳光照耀下雪山的景象。
  • 句意：远处雪山点点，白色参差不齐，初升的太阳照在上面光芒闪烁。
• “遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系”：
  • 字词：“天竺”，古代对印度的称呼，这里可能指佛教圣地；“足如系”，脚像被拴住一样。
  • 句意：远远瞻望连绵的佛教圣地，我想要去游览却脚像被拴住一样不能前行。
• “平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意”：
  • 句意：平生这次游览真是绝妙无比，我挥笔写成这首诗以图畅快。

在峨眉县西边四十里处，
峭壁悬崖如刀削般带着清冷翠色。
崎岖栈道摇摇欲坠，
矮石像赑屃一样支撑着它。
忽然望见万丈深渊黑不见底，
下面据说有七十二个深潭。
攀爬时每一步都艰难无比，
山路大大小小盘旋了八十四处。
继续前行进入娑罗平，
侧身站立长叹心胆俱裂。
在洗脚溪头登上土峰，
几间板屋便是光相寺。
寺中冷清不见一个僧人，
普贤小殿透着阴森之气。
天仙桥上的光明岩，
银色光芒中世界变得奇异。
一会儿风雨袭来洗荡天空，
轻柔云朵塞满了天地。
虚空中出现大圆光，
五色光晕中能瞻仰到菩萨。
傍晚云收山峦寂静，
二更时分灯光分散有千百处。
另外草庵住着三四个僧人，
轩前花木繁茂颇有清幽情趣。
有时云从雷岩涌起，
两道金光从岩边射出。
有时云散光独自明亮，
还能看见光中菩萨象车回转。
僧人说还有清现光，
白天无云时光更加美丽。
奇花异草散发着香气，
怪诞野兽和珍贵禽鸟纷纷来到。
善财童子从哪里来，
五十三次参访见到了真谛。
这些神通变化没有尽头，
就像梦幻和戏剧一样。
为何要狡黠捉弄人的精魂，
机巧之事和机巧之心毫无意义。
我拿着疑问问山僧，
山僧说就该这样看待。
若说有形象还有光，
那些灵异变化实在是小技巧。
哪里比得上没有光也没有相，
深沉寂静才是最究竟的道理。
菩萨在空中多次点头，
收敛圆光一切归于平静。
远处雪山点点白色参差不齐，
初升太阳照在上面光芒闪烁。
远远瞻望连绵的佛教圣地，
我想游览却脚像被拴住。
平生这次游览绝妙无比，
我挥笔成诗以求畅快。

汪元量生活在宋末元初，他本是南宋宫廷琴师，宋亡后随三宫被掳北上。其一生经历了朝代更迭的动荡，饱经沧桑。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在游历峨眉山光相寺时所作。在当时的历史背景下，他可能借游览佛教圣地来寻求心灵的慰藉和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照游览的顺序，从峨眉县西的栈道开始，依次描写了娑罗平、洗脚溪、光相寺、天仙桥、光明岩等地的景象，使读者仿佛跟随诗人一同游览，画面感十足。
  • 虚实结合：诗中既有对峨眉山路途艰险、寺庙冷清等实景的描写，如“峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠”“寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气”；又有对佛教祥瑞之光、菩萨显圣等虚景的描绘，如“虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士”，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言古朴自然，生动形象。运用了许多比喻和描写性的词汇，如“矮石支撑同赑屃”将矮石比作赑屃，使支撑栈道的矮石形象跃然纸上；“光毳毳”准确地描绘出初日照在雪山上的景象。
• 意境营造：通过对峨眉山水、寺庙以及奇幻景观的描写，营造出一种神秘、清幽且富有禅意的意境。诗的前半部分着重描写游览所见之景，后半部分则借与山僧的对话探讨佛教哲理，景中含情，情中有理，使整首诗充满了深邃的思想内涵和独特的艺术魅力。