上严廉访十首 其八

这首诗以历史事件和人物为切入点，讲述了北宋时期政治与学术的状况。先提及五星聚的祥瑞开启文治，接着列举范仲淹、张载的举措，而后笔锋一转，指出他们有志难伸，邪僻之学反而盛行，最后对《乐经》失传之事发出感慨，表达了诗人对当时学术和社会现象的不满与思考。

• “煌煌五星聚，瑞世启文治”：
  • 字词：“煌煌”，明亮辉煌的样子；“五星聚”，指金、木、水、火、土五大行星同时出现在天空同一方的现象，古人认为这是祥瑞之兆；“瑞世”，使世道呈现祥瑞；“启”，开启；“文治”，以文教礼乐治民。
  • 句意：明亮辉煌的五星聚合，这祥瑞之兆开启了世间的文治。
• “明道十事奏，横渠一方议”：
  • 字词：“明道十事奏”，指范仲淹在宋仁宗明道年间呈上的《答手诏条陈十事》，提出了明黜陟、抑侥幸、精贡举等十项改革主张；“横渠”，指北宋思想家张载，因其居住在陕西眉县横渠镇，世称横渠先生；“一方议”，张载曾讲学关中，形成了关学一派，这里指他所倡导的学术主张。
  • 句意：范仲淹呈上十事奏议，张载提出一方学术主张。
• “有志不得行，曲学竟持世”：
  • 字词：“曲学”，指邪僻不正的学说；“持世”，把持世道、主导社会风气。
  • 句意：他们虽有志向却不能得以施行，邪僻不正的学说竟然主导了社会。
• “六经亡其一，此责竟谁诿”：
  • 字词：“六经”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；“诿”，推诿、推卸。
  • 句意：六部经典中失去了一部《乐经》，这个责任究竟要推给谁呢。

明亮辉煌的五星聚合在一起，
这祥瑞之象开启了世间的文治。
范仲淹呈上十事奏议，
张载提出一方学术主张。
他们有远大的志向却无法施行，
邪僻的学说竟然主导了社会。
六部经典中失去了一部，
这责任到底要推给谁呢。

熊禾生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时，儒家思想虽仍占据重要地位，但学术风气出现了一些变化，邪僻之学有所抬头。范仲淹、张载所处的北宋时期，是儒家文化发展的重要阶段，有过改革与学术繁荣的局面。熊禾创作此诗，可能是借古讽今，对当时的学术和社会现象表达不满，感慨正学不兴、经典失传的现状。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“五星聚”“明道十事奏”“横渠一方议”等典故，通过这些典故，简洁而深刻地表达了历史上的重要事件和人物，增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比：将范仲淹、张载等人的“有志”与“不得行”进行对比，又将他们的正学主张与“曲学持世”进行对比，突出了当时社会现实的不合理，表达了诗人的愤懑之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“煌煌”“竟”等词，生动地描绘出祥瑞之景和对现状的无奈与不满。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，诗人通过回顾历史，展现出对学术正统的坚守和对社会不良现象的批判，引发读者对历史和现实的思考。