探梅

这首诗以探梅为线索，借梅抒怀。诗人通过对梅在不同时节状态的描述，联想到人才的际遇，表达了对梅所象征的高洁品质的赞美与坚守，同时抒发了自己在世事变迁中的感慨，体现了不随波逐流、坚守自我的人生态度。

• “我归及初夏，正值梅黄时”：
  • 字词：“及”，到；“梅黄时”，指梅子成熟变黄的时节。
  • 句意：我归来的时候到了初夏，正好是梅子变黄的时节。
• “曾得二三友，共赋梅仁诗”：
  • 字词：“梅仁诗”，关于梅子内核所蕴含意义的诗。
  • 句意：曾经和两三个朋友一起，共同创作关于梅仁的诗。
• “当时梅树下，捋实攀条枝”：
  • 字词：“捋”，用手顺着抹过去，这里指摘取；“实”，果实。
  • 句意：当时在梅树下，伸手摘取果实，攀着枝条。
• “顾此廊庙物，弃之或涂泥”：
  • 字词：“廊庙物”，指可用于朝廷的人才，这里以梅比喻；“涂泥”，被当作泥土丢弃。
  • 句意：看着这本可成为栋梁之材的梅，却可能被弃之如泥土。
• “岂不盘实供，酸涩终见遗”：
  • 字词：“盘实供”，用盘子装着梅子来供奉。
  • 句意：难道不能用盘子装着梅子供奉吗？只是因为酸涩最终还是被人遗弃。
• “古来遇不遇，物理亦可推”：
  • 字词：“遇不遇”，指是否得到赏识、重用；“物理”，事物的道理。
  • 句意：自古以来，人才是否得到重用，从这梅的遭遇也可以推知。
• “凉风八九月，叶尽条枝痿”：
  • 字词：“痿”，枯萎。
  • 句意：八九月秋风凉，梅树的叶子落尽，枝条也枯萎了。
• “精华虽内腴，知者良亦希”：
  • 字词：“内腴”，内部充实；“希”，同“稀”，少。
  • 句意：虽然梅树内部精华充实，但了解它的人实在太少了。
• “而况腔壳中，认此一性微”：
  • 字词：“腔壳”，指梅树的躯壳；“性微”，微小的本性。
  • 句意：更何况在梅树的躯壳之中，要认清它那微小的本性更难。
• “古今咏梅者，此趣谁得知”：
  • 字词：“趣”，情趣、意趣。
  • 句意：古往今来咏梅的人，谁能真正懂得这其中的意趣呢？
• “仁者天地心，生生无穷期”：
  • 字词：“仁者天地心”，仁是天地化生万物的心意；“生生”，繁衍不息。
  • 句意：仁是天地化生万物的心意，它繁衍不息没有尽头。
• “维此生之性，物物皆有之”：
  • 字词：“生之性”，生命的本性。
  • 句意：这种生命的本性，万物都具备。
• “安得似此梅，独秉纯阳姿”：
  • 字词：“秉”，秉持；“纯阳姿”，象征着坚贞不屈的品质。
  • 句意：怎么能像这梅一样，独自秉持着坚贞不屈的品质呢？
• “一枝一太极，静动常相随”：
  • 字词：“太极”，代表事物的本原和整体；“静动”，动静变化。
  • 句意：每一枝梅都蕴含着事物的本原，动静变化常相随。
• “却于坤复间，微微见端倪”：
  • 字词：“坤复”，《易经》中的卦名，代表阴极阳生；“端倪”，头绪、迹象。
  • 句意：在阴极阳生的时候，才能微微看到它的迹象。
• “凝阴不翕固，阳德无繇施”：
  • 字词：“凝阴”，凝聚的阴气；“翕固”，闭合、凝聚；“阳德”，阳气的德行。
  • 句意：如果凝聚的阴气不闭合凝聚，阳气的德行就无法施展。
• “所以探梅人，用意常在兹”：
  • 字词：“兹”，此，这里。
  • 句意：所以探梅的人，用意常常就在这里。
• “清霜十月旦，吟边发新题”：
  • 字词：“旦”，早晨。
  • 句意：十月清晨有清霜，在吟诗时又有了新的话题。
• “梅亦顾我笑，笑我世俗为”：
  • 字词：“顾”，看。
  • 句意：梅好像看着我笑，笑我有世俗的作为。
• “无华亦无实，此境正自奇”：
  • 字词：“华”，花；“实”，果实。
  • 句意：没有花也没有果实，这样的境界正奇妙。
• “半年不我问，觌面当何辞”：
  • 字词：“觌面”，见面。
  • 句意：半年没有来看望我，见面该说什么呢。
• “见花始知树，识趣毋乃卑”：
  • 字词：“毋乃”，岂不、恐怕。
  • 句意：看到花才知道是梅树，这样的见识恐怕太浅陋了。
• “我今对梅语，此道何足疑”：
  • 字词：“道”，道理。
  • 句意：我现在对梅说话，这其中的道理有什么可怀疑的呢。
• “自守固尔分，求知岂其宜”：
  • 字词：“自守”，自我坚守；“求知”，追求被人知晓。
  • 句意：自我坚守本来就是你的本分，追求被人知晓难道合适吗？
• “伯夷合饿死，箕子当明夷”：
  • 字词：“伯夷”，商朝末年孤竹君之子，不食周粟饿死；“箕子”，商纣王的叔父，因劝谏被贬，《易经》中有“明夷”卦象征其遭遇。
  • 句意：伯夷就应该饿死，箕子就会遭遇困境。
• “啮雪海上郎，履霜野中儿”：
  • 字词：“啮雪海上郎”，指苏武在北海牧羊，啮雪吞毡；“履霜野中儿”，不详所指，可能泛指在艰苦环境中坚守的人。
  • 句意：就像在海上啮雪的苏武，在野外踏霜的人一样坚守。
• “今我故来意，岂伊常情窥”：
  • 字词：“伊”，它，指梅；“窥”，窥见。
  • 句意：现在我特意来的心意，岂是平常人能窥见的。
• “入冬雨霜多，玄冥张其威”：
  • 字词：“玄冥”，古代神话中的水神，这里指冬天寒冷的威力。
  • 句意：进入冬天雨雪霜冻多，寒冷的威力尽显。
• “婉娈荆棘间，正恐不自持”：
  • 字词：“婉娈”，美好的样子；“自持”，自我把持。
  • 句意：在荆棘丛中美好生长，正担心难以自我把持。
• “探梅愿梅早，我独愿梅迟”：
  • 字词：“愿”，希望。
  • 句意：探梅的人希望梅早开，我却唯独希望梅迟开。
• “腊前与冬后，生意真如丝”：
  • 字词：“腊前”，腊月之前；“生意”，生机。
  • 句意：腊月前和冬日后，梅的生机真的像丝线一样微弱。
• “微阳不爱护，迓续今其谁”：
  • 字词：“微阳”，微弱的阳气；“迓续”，迎接延续。
  • 句意：如果不爱护这微弱的阳气，现在还有谁能迎接延续它呢？
• “忆昔少年日，看花来京师”：
  • 字词：“京师”，京城。
  • 句意：回忆起少年时候，到京城来看花。
• “买舟西湖上，曾造孤山涯”：
  • 字词：“造”，到、前往。
  • 句意：在西湖上租船，曾经到过孤山边。
• “孤山不可往，葛岭高巍巍”：
  • 字词：“葛岭”，在杭州，曾是贾似道的住所。
  • 句意：孤山去不了了，葛岭高高耸立。
• “豺枭正嗥舞，龙鹓何处飞”：
  • 字词：“豺枭”，比喻坏人；“龙鹓”，比喻贤才。
  • 句意：坏人正在嚣张跋扈，贤才到哪里去了呢？
• “不待岁月换，已觉人民非”：
  • 字词：“人民非”，人事变迁。
  • 句意：不用等岁月更替，就已经感觉到人事变迁了。
• “逋仙唤不起，岁晏亦径归”：
  • 字词：“逋仙”，指林逋，北宋隐士，隐居孤山，种梅养鹤；“岁晏”，年末。
  • 句意：林逋唤不醒了，年末我也直接回去了。
• “归来三十年，清梦常依依”：
  • 字词：“清梦”，美好的梦。
  • 句意：回来三十年了，美好的梦常常萦绕。
• “春事有代换，梅心无改移”：
  • 字词：“春事”，春天的景象；“梅心”，梅的品性。
  • 句意：春天的景象会更替，但梅的品性不会改变。
• “春光年年有，我髪自早衰”：
  • 字词：“发”，头发。
  • 句意：春光年年都有，我的头发却早早衰老了。
• “但与梅久要，处处不暂离”：
  • 字词：“久要”，旧约、旧交。
  • 句意：只是和梅有旧交，处处都不暂时离开它。
• “所至必种梅，殷勤废培滋”：
  • 字词：“殷勤”，尽心尽力；“培滋”，培育滋养。
  • 句意：所到之处一定种梅，尽心尽力地培育它。
• “培滋不见盛，雪压还霜欺”：
  • 字词：“盛”，茂盛。
  • 句意：培育它却不见它茂盛，还遭受雪压霜欺。
• “气候固多乖，人事亦如违”：
  • 字词：“乖”，不顺；“如违”，不如意。
  • 句意：气候本来就多不顺，人事也不如意。
• “行行去寻芳，三年海南陲”：
  • 字词：“寻芳”，寻找美好的事物；“海南陲”，海南岛。
  • 句意：走走停停去寻找美好，在海南岛待了三年。
• “雪霜不到地，生意当融怡”：
  • 字词：“融怡”，和乐、融洽。
  • 句意：雪霜到不了地面，梅的生机应该很融洽。
• “旧来种梅处，更自荒弗治”：
  • 字词：“荒弗治”，荒芜不治。
  • 句意：原来种梅的地方，更加荒芜没人治理。
• “甚者斧为薪，令人重怀悲”：
  • 字词：“斧为薪”，被斧头砍去当柴烧。
  • 句意：更严重的是梅树被砍去当柴烧，让人更加悲伤。
• “拂衣归去来，天风吹人衣”：
  • 字词：“拂衣”，挥动衣袖，表示决绝。
  • 句意：挥动衣袖回去吧，天风吹着人的衣服。
• “舍南有古树，久矣阅岁期”：
  • 字词：“舍”，房屋；“阅岁期”，经历岁月。
  • 句意：房屋南边有棵古树，已经经历了很久的岁月。
• “至刚肯受磷，至洁宁为缁”：
  • 字词：“磷”，受磨损；“缁”，被污染。
  • 句意：最刚硬的东西怎么会受磨损，最洁净的东西怎么会被污染。
• “廊庙未觉高，山林岂云卑”：
  • 字词：“廊庙”，朝廷；“山林”，隐居之地。
  • 句意：在朝廷并不觉得高贵，在山林又怎么能说卑下呢。
• “但得余蒂在，一任羌管吹”：
  • 字词：“余蒂”，剩余的花蒂；“羌管”，羌笛，这里泛指音乐。
  • 句意：只要花蒂还在，任凭羌笛吹奏。
• “明年烟雨中，青子还累累”：
  • 字词：“青子”，青色的梅子；“累累”，果实多的样子。
  • 句意：明年在烟雨中，青色的梅子还会挂满枝头。
• “更看萌蘗生，生性常不亏”：
  • 字词：“萌蘖”，新芽。
  • 句意：再看新芽生长，它的本性不会亏损。
• “新根连旧根，不断生生机”：
  • 字词：“生生机”，不断的生机。
  • 句意：新根连着旧根，不断有生机。
• “生机日以长，清阴渐成蹊”：
  • 字词：“清阴”，清凉的树荫；“蹊”，小路。
  • 句意：生机一天天增长，清凉的树荫渐渐形成小路。
• “从此种千树，春暗花垂垂”：
  • 字词：“垂垂”，下垂的样子。
  • 句意：从此种上千棵梅树，春天时花垂满枝头。
• “东风一解冻，万卉纷芳菲”：
  • 字词：“东风”，春风；“芳菲”，花草芳香。
  • 句意：春风一解冻，万花丛中芬芳四溢。

我归来时正值初夏，恰好是梅子成熟变黄的时候。
曾经和两三个朋友，一起创作关于梅仁的诗。
那时在梅树下，伸手摘取果实，攀着枝条。
看着这本可成为栋梁之材的梅，却可能被弃如泥土。
难道不能用盘子装着梅子供奉吗？只是因为酸涩最终被遗弃。
自古以来，人才是否被重用，从这梅的遭遇也能推知。
八九月秋风凉，梅树叶子落尽，枝条枯萎。
虽然梅树内部精华充实，但了解它的人实在太少。
更何况在梅树的躯壳中，要认清它微小的本性更难。
古往今来咏梅的人，谁能真正懂得这其中的意趣呢？
仁是天地化生万物的心意，繁衍不息没有尽头。
这种生命的本性，万物都具备。
怎么能像这梅一样，独自秉持坚贞不屈的品质呢？
每一枝梅都蕴含着事物的本原，动静变化常相随。
在阴极阳生的时候，才能微微看到它的迹象。
如果凝聚的阴气不闭合凝聚，阳气的德行就无法施展。
所以探梅的人，用意常常就在这里。
十月清晨有清霜，吟诗时又有了新话题。
梅好像看着我笑，笑我有世俗的作为。
没有花也没有果实，这样的境界正奇妙。
半年没来看我，见面该说什么呢。
看到花才知道是梅树，这样的见识恐怕太浅陋。
我现在对梅说话，这其中的道理有什么可怀疑的呢。
自我坚守本来就是你的本分，追求被人知晓难道合适吗？
伯夷就应该饿死，箕子就会遭遇困境。
就像在海上啮雪的苏武，在野外踏霜的人一样坚守。
现在我特意来的心意，岂是平常人能窥见的。
进入冬天雨雪霜冻多，寒冷的威力尽显。
在荆棘丛中美好生长，正担心难以自我把持。
探梅的人希望梅早开，我却唯独希望梅迟开。
腊月前和冬日后，梅的生机真的像丝线一样微弱。
如果不爱护这微弱的阳气，现在还有谁能迎接