与徐同知

这首诗是熊禾写给徐同知的，表达了诗人的人生抱负与社会责任感。诗中先描述自己的游历及感受，感慨世间景象，接着阐述对自然和人生的思考，强调男儿应追求不朽，表达为苍生谋福祉的愿望。最后提及文化传承的重要性，期望能借徐同知之力补天地元气，展现出宏大的志向。

• “武夷山中旧学子，汗漫偶作观海游”：
  • 字词：“汗漫”，漫无目的、广泛；“旧学子”，指曾经在武夷山求学之人。
  • 句意：我是武夷山中曾经的学子，偶然漫无目的地去海边游览。
• “此观此游亦何有，炎氛瘴雨烂不收”：
  • 字词：“炎氛瘴雨”，炎热的雾气和瘴气般的雨；“烂不收”，连绵不止。
  • 句意：这次游览看到了什么呢？只有那炎热的雾气和连绵不断的瘴雨。
• “蓬莱绝岛固难望，何处大泽并高丘”：
  • 字词：“蓬莱绝岛”，传说中的仙岛；“大泽”，大的湖泽；“高丘”，高山。
  • 句意：蓬莱仙岛本来就难以望见，哪里有大的湖泽和高山呢。
• “独闻东南倚天耸石壁，上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流”：
  • 字词：“演迤”，绵延曲折。
  • 句意：只听说东南方向有倚天而立的石壁，上面有一轮照耀的明月，下面有一道绵延曲折的清流。
• “此流不求清，此月不求明”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这道清流不刻意追求清澈，这轮明月不刻意追求明亮。
• “众星冥蒙日毂远拍天，烟浪渺渺令人愁”：
  • 字词：“冥蒙”，昏暗模糊；“日毂”，太阳；“拍天”，形容浪涛高。
  • 句意：众星昏暗模糊，太阳遥远，浪涛拍天，烟雾弥漫的波浪让人忧愁。
• “因思八极间，品汇岂不稠”：
  • 字词：“八极”，八方极远之地；“品彚”，万物。
  • 句意：因此想到八方极远之地，万物难道不繁多吗？
• “后皇生物至今日，茫茫大化无停辀”：
  • 字词：“后皇”，天地；“大化”，自然的变化；“停辀”，停车，这里指停止。
  • 句意：天地孕育万物到如今，自然的变化茫茫不停。
• “群阴剥尽硕果在，新畬再辟陈根留”：
  • 字词：“群阴剥尽”，象征黑暗势力被去除；“新畬”，新开垦的田地；“陈根”，旧的根基。
  • 句意：黑暗势力被去除后硕果犹存，新开垦的田地还留存着旧的根基。
• “我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋”：
  • 字词：“丰芑春”，寓意美好的时代；“盛德”，高尚的品德。
  • 句意：我们处在美好的时代，高尚的品德岂是只考虑几代人的事。
• “男儿生世有不朽，百年易迈千载悠”：
  • 字词：“不朽”，指成就、名声等流传后世；“迈”，过去。
  • 句意：男儿生在世上应有不朽的功业，百年时光容易过去，千年却很漫长。
• “造物生材谅非偶，阳春有脚先南州”：
  • 字词：“造物”，指上天；“阳春有脚”，比喻官员的德政。
  • 句意：上天造就人才想必不是偶然，德政先在南方施行。
• “八郡春已满，忍使四海赤子寒飕飕”：
  • 字词：“八郡”，泛指很多地方；“赤子”，百姓。
  • 句意：很多地方都已充满生机，怎能忍心让天下百姓寒冷凄凉。
• “一时泽物亦易足，旱须霖雨川须舟”：
  • 字词：“泽物”，施恩于万物；“霖雨”，大雨。
  • 句意：一时施恩于万物容易满足，但干旱时需要大雨，行船时需要船只。
• “书生却顾动遐想，愿为来世苍生忧”：
  • 字词：“却顾”，回顾；“遐想”，悠远的思索或想象。
  • 句意：书生回顾往事引发遐想，愿意为后世百姓担忧。
• “斯文迓续正此时，安得古绠千寻修”：
  • 字词：“斯文”，指文化；“迓续”，承接延续；“古绠”，古时汲水用的绳子；“千寻修”，很长的长度。
  • 句意：文化的传承正此时，哪里能得到很长的古绳（比喻有力的支持）。
• “莘郊匹夫乐尧道，朝鲜逋播叙禹畴”：
  • 字词：“莘郊匹夫”，指伊尹，曾在莘郊耕作；“逋播”，流亡；“禹畴”，大禹的功绩。
  • 句意：伊尹这样的平民乐于行尧之道，箕子流亡到朝鲜还能陈述大禹的功绩。
• “两生不来至今尚绵𫈵，房魏背汗岂但唐人羞”：
  • 字词：“两生”，指叔孙通邀请的鲁地儒生；“绵𫈵”，制定礼仪；“房魏”，房玄龄和魏征。
  • 句意：如果叔孙通邀请的鲁地儒生不来，礼仪至今还难以制定，房玄龄和魏征若有不当行为，岂止让唐人羞愧。
• “礼颓乐坏二千载，欲观周道当何繇”：
  • 字词：“礼颓乐坏”，礼仪和音乐衰败；“周道”，周朝的制度。
  • 句意：礼仪和音乐衰败已有两千年，想看到周朝的制度该通过什么途径呢。
• “我闻伊洛道南后，武夷云谷今鲁邹”：
  • 字词：“伊洛道南”，指程颢、程颐的理学；“鲁邹”，指文化昌盛之地。
  • 句意：我听说程颢、程颐的理学之后，武夷山云谷如今就像古代的鲁邹一样是文化昌盛之地。
• “孔堂金石未尽泯，淹中断简犹堪搜”：
  • 字词：“孔堂金石”，指孔子讲学的遗物；“淹中”，地名，曾出土古文经书；“断简”，残缺的竹简。
  • 句意：孔子讲学的遗物还没有完全消失，淹中出土的残缺竹简还值得去搜寻。
• “独抱遗经守迂拙，岁月兀兀春复秋”：
  • 字词：“遗经”，古代经典；“兀兀”，辛勤的样子。
  • 句意：独自抱着古代经典坚守迂腐笨拙的做法，岁月在辛勤中一年又一年过去。
• “蚊虻负山力谩苦，精卫填海志未休”：
  • 字词：“蚊虻”，蚊虫；“精卫填海”，神话故事，精卫鸟衔石填海。
  • 句意：蚊虫想要背负大山力气再苦也难做到，但像精卫填海一样的志向不会停止。
• “书生迂拙公所知，此来见公亦何求”：
  • 字词：“迂拙”，迂腐笨拙。
  • 句意：书生迂腐笨拙您是知道的，我这次来见您有什么所求呢。
• “穷通志也命当遂，天地倾缺人绸缪”：
  • 字词：“穷通”，穷困和显达；“绸缪”，修补。
  • 句意：穷困和显达是由命运决定的，但天地有倾缺人应该去修补。
• “愿公借我一片五色石，要补元气混沌无疮疣”：
  • 字词：“五色石”，传说女娲补天用的石头；“元气”，天地间的生命力；“疮疣”，比喻缺陷。
  • 句意：希望您借给我一片五色石，来修补天地间的元气，让它混沌而没有缺陷。
• “千载在我前，万载在我后，山中事业非王侯”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：千年的历史在我之前，万年的未来在我之后，我在山中的事业不是追求王侯之位。

我是武夷山中曾经的学子，
偶然漫无目的地去海边游览。
这次游览看到了什么呢？
只有那炎热的雾气和连绵不断的瘴雨。
蓬莱仙岛本来就难以望见，
哪里有大的湖泽和高山呢。
只听说东南方向有倚天而立的石壁，
上面有一轮照耀的明月，
下面有一道绵延曲折的清流。
这道清流不刻意追求清澈，
这轮明月不刻意追求明亮。
众星昏暗模糊，太阳遥远，
浪涛拍天，烟雾弥漫的波浪让人忧愁。
因此想到八方极远之地，
万物难道不繁多吗？
天地孕育万物到如今，
自然的变化茫茫不停。
黑暗势力被去除后硕果犹存，
新开垦的田地还留存着旧的根基。
我们处在美好的时代，
高尚的品德岂是只考虑几代人的事。
男儿生在世上应有不朽的功业，
百年时光容易过去，千年却很漫长。
上天造就人才想必不是偶然，
德政先在南方施行。
很多地方都已充满生机，
怎能忍心让天下百姓寒冷凄凉。
一时施恩于万物容易满足，
但干旱时需要大雨，行船时需要船只。
书生回顾往事引发遐想，
愿意为后世百姓担忧。
文化的传承正此时，
哪里能得到很长的古绳（比喻有力的支持）。
伊尹这样的平民乐于行尧之道，
箕子流亡到朝鲜还能陈述大禹的功绩。
如果叔孙通邀请的鲁地儒生不来，
礼仪至今还难以制定，
房玄龄和魏征若有不当行为，
岂止让唐人羞愧。
礼仪和音乐衰败已有两千年，
想看到周朝的制度该通过什么途径呢。
我听说程颢、程颐的理学之后，
武夷山云谷如今就像古代的鲁邹一样是文化昌盛之地。
孔子讲学的遗物还没有完全消失，
淹中出土的残缺竹简还值得去搜寻。
独自抱着古代经典坚守迂腐笨拙的做法，
岁月在辛勤中一年又一年过去。
蚊虫想要背负大山力气再苦也难做到，
但像精卫填海一样的志向不会停止。
书生迂腐笨拙您是知道的，
我这次来见您有什么所求呢。
穷困和显达是由命运决定的，
但天地有倾缺人应该去修补。
希望您借给我一片五色石，
来修补天地间的元气，让它混沌而没有缺陷。
千年的历史在我之前，
万年的未来在我之后，
我在山中的事业不是追求王侯之位。

熊禾生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他作为南宋遗民，怀有强烈的民族气节和文化责任感。此诗可能是他为了寻求志同道合者的支持，以实现传承文化、匡扶世道的理想而写给徐同知的。诗中表达了他对时代变迁的感慨，对文化传承的忧虑，以及为苍生谋福祉的抱负。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中多处运用比兴，如以“蚊虻负山”“精卫填海”为比，形象地表达自己虽力量微小但志向坚定。以东南的石壁、明月、清流等景象起兴，引发对人生和社会的思考。
  • 用典丰富：大量运用历史典故，如伊尹、箕子、叔孙通、房玄龄、魏征等的故事，使诗歌内涵丰富，增强了表现力和说服力，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词庄重，具有浓厚的书卷气。如“后皇生物”“大化无停辀”等表达，展现出宏大的气势和深邃的哲理。
• 意境营造：通过描绘自然景象和引用历史故事，营造出一种深沉、宏大的意境。既有对现实景象（炎氛瘴雨、烟浪渺渺）的描绘，又有对历史文化的追溯，使诗歌在时空上有了广阔的跨度，表达出诗人对历史、现实和未来的深刻思考。同时，也展现出诗人以天下为己任的豪情壮志和使命感。