峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

这首诗是李白为送蜀僧晏前往中京（长安）而作。诗中围绕峨眉山月展开，通过回忆、想象等手法，描绘了月与人相伴的情景，表达了对友人的送别之情，同时对友人在长安能声名远扬寄予了期望。

• “我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”：
  • 字词：“巴东三峡”，指长江三峡东段。“峨眉”，峨眉山。
  • 句意：我在巴东三峡的时候，向西望着明月就想起了峨眉山。
• “月出峨眉照沧海，与人万里长相随”：
  • 字词：“沧海”，大海。
  • 句意：月亮从峨眉山升起，照着大海，与人相伴万里长行。
• “黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客”：
  • 字词：“黄鹤楼”，位于今湖北武汉。“月华”，月光。“峨眉客”，指蜀僧晏。
  • 句意：在黄鹤楼前月光洁白，在这里忽然见到了来自峨眉山的客人。
• “峨眉山月还送君，风吹西到长安陌”：
  • 字词：“长安陌”，长安的街道。
  • 句意：峨眉山的月亮还会送你，随着风一直向西到长安的街道。
• “长安大道横九天，峨眉山月照秦川”：
  • 字词：“横九天”，形容长安大道宽阔、壮观，仿佛横贯天空。“秦川”，指今陕西关中地区。
  • 句意：长安的大道横贯天空，峨眉山的月亮照着秦川大地。
• “黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄”：
  • 字词：“黄金狮子”，指僧人坐在装饰华丽的法座上。“白玉麈尾”，一种拂尘，僧人讲经时常用。“重玄”，指深奥的玄理。
  • 句意：你坐在华丽的法座上，手持白玉麈尾谈论深奥的玄理。
• “我似浮云𣨼吴越，君逢圣主游丹阙”：
  • 字词：“𣨼”，滞留。“吴越”，今江浙一带。“圣主”，指皇帝。“丹阙”，指皇宫。
  • 句意：我像浮云一样滞留在吴越之地，你却能遇到圣主到皇宫去游历。
• “一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”：
  • 字词：“振”，扬起。“帝都”，指长安。
  • 句意：你一旦扬起高名传遍整个长安，回来时还可以在峨眉山弄月。

我在巴东三峡的时候，
向西望着明月想起了峨眉山。
月亮从峨眉山升起照着大海，
和人相伴万里一路相随。
在黄鹤楼前月光洁白，
在这里忽然见到来自峨眉山的你。
峨眉山的月亮还会送你，
随着风一直吹到长安的街道。
长安的大道横贯天空，
峨眉山的月亮照着秦川大地。
你坐在华丽的法座上，
手持白玉麈尾谈论深奥玄理。
我像浮云一样滞留在吴越，
你却能遇到圣主游历皇宫。
你一旦声名传遍长安，
回来时还能在峨眉山上赏月。

此诗具体创作时间不详。李白一生游历四方，在其行踪过程中，结识了蜀僧晏。当时蜀僧晏要前往长安，李白在送别之际，写下这首诗。诗中既有对过往经历的回忆，也有对友人未来的期许。

• 表现手法：
  • 以月贯穿：整首诗以“峨眉山月”为线索，将诗人自身的经历、与友人的相遇以及对友人的送别和未来的想象串联起来，使诗歌结构紧密，意境统一。
  • 虚实结合：诗中既有“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”等对自己过往经历的实写，也有“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌”等对友人行程的想象之虚写，虚实相生，拓展了诗歌的空间和内涵。
• 语言特色：语言豪放飘逸，富有浪漫主义色彩。如“长安大道横九天”，以夸张的手法描绘出长安大道的壮观，展现出李白诗歌独特的风格。
• 意境营造：通过对峨眉山月的描写，营造出一种开阔、悠远的意境。从巴东三峡到黄鹤楼，再到长安，空间不断转换，月始终相伴，既表达了诗人对友人的牵挂，也展现出一种宏大的视野和豁达的情怀。同时，诗中对友人在长安讲经说法、声名远扬的想象，为诗歌增添了一份美好的憧憬。