重约游山

这首诗围绕庐山展开，描绘了庐山的奇妙景色，提及庐山的历史典故，表达了诗人对庐山美景的赞美、对高僧的敬仰，以及想要摒弃世情、重寻庐山之游的愿望。

• “江州庐山阴，万象蕴奇秘”：
  • 字词：“江州”，古代地名；“庐山阴”，庐山的北面；“万象”，指各种景象；“蕴”，蕴藏。
  • 句意：在江州庐山的北面，各种景象都蕴藏着奇妙和神秘。
• “笑扶鬼面行，趁云步幽邃”：
  • 字词：“鬼面”，可能指形状怪异的石头之类；“趁云”，趁着云雾；“幽邃”，幽深的地方。
  • 句意：笑着扶着怪异的石头前行，趁着云雾步入幽深之处。
• “虎迹过溪明，龙气蟠松翠”：
  • 字词：“虎迹”，老虎的踪迹；“龙气”，传说中龙所具有的祥瑞之气，这里形容松树周围的神秘氛围；“蟠”，盘绕。
  • 句意：老虎的踪迹在溪边清晰可见，神秘的气息盘绕在翠绿的松树间。
• “香炉紫烟合，灿若金布地”：
  • 字词：“香炉”，指庐山香炉峰；“紫烟”，紫色的烟雾；“合”，聚集。
  • 句意：香炉峰上紫色的烟雾聚集在一起，灿烂得如同金色铺满大地。
• “诸佛妙庄严，千灯烛魑魅”：
  • 字词：“诸佛”，众多的佛；“妙庄严”，美妙庄严的形象；“烛”，照亮；“魑魅”，传说中的鬼怪。
  • 句意：众多的佛呈现出美妙庄严的形象，千万盏灯照亮了鬼怪。这里可能是形容庐山寺庙中佛像的庄严和灯光的明亮。
• “向来逺法师，绝识具圣智”：
  • 字词：“远法师”，指东晋高僧慧远；“绝识”，卓越的见识；“圣智”，超凡的智慧。
  • 句意：从前的慧远法师，有着卓越的见识和超凡的智慧。
• “白莲曾结社，今古想标致”：
  • 字词：“白莲结社”，慧远曾在庐山邀集僧俗十八人成立白莲社，共修净土；“标致”，风采、风度。
  • 句意：慧远法师曾经结白莲社，从古至今都让人想象他的风采。
• “客子徒仰髙，可望不可企”：
  • 字词：“客子”，诗人自指；“仰高”，仰望高尚的人或事物；“企”，企及。
  • 句意：我只能徒然地仰望慧远法师的高尚，只能远望而无法企及。
• “山头日落易，木阴混清閟”：
  • 字词：“清閟”，清幽寂静。
  • 句意：山头太阳落下得很快，树木的阴影混合着清幽寂静的氛围。
• “野禽叫瀑顶，预知夜无寐”：
  • 字词：“瀑顶”，瀑布的顶端。
  • 句意：野禽在瀑布顶端鸣叫，我预感到今夜无法入睡。
• “懐抱挹仙芬，欲将世情弃”：
  • 字词：“挹”，汲取；“仙芬”，仙人的芬芳，这里指庐山的美好气息。
  • 句意：我的怀抱中汲取了庐山的美好气息，想要摒弃世间的俗情。
• “斯游会重寻，直待凉风至”：
  • 字词：“斯游”，这次游玩；“凉风至”，指秋天到来。
  • 句意：这次的庐山之游我会重新再来，一直等到秋天凉风到来的时候。

在江州庐山的北面，
各种景象蕴藏着奇妙神秘。
笑着扶着怪异石头前行，
趁着云雾步入幽深之地。
老虎踪迹在溪边清晰可见，
神秘气息盘绕翠绿松树。
香炉峰紫烟聚集在一起，
灿烂得如金色铺满大地。
众多佛呈现美妙庄严相，
千万灯照亮那魑魅魍魉。
从前慧远法师见识卓越，
具备超凡脱俗的大智慧。
他曾结白莲社共修净土，
从古至今令人想象风采。
我只能徒然地仰望他，
只能远望却无法去企及。
山头太阳落下十分容易，
树木阴影混合清幽寂静。
野禽在瀑布顶端声声叫，
我预感到今夜难以入眠。
怀抱中汲取庐山的芬芳，
我想要摒弃世间的俗情。
这次庐山之游我会重寻，
一直等到秋天凉风到来。

董嗣杲生活在南宋时期，当时社会动荡，佛教文化依然有着较大影响。他可能是在游览庐山的过程中，被庐山的美景和历史文化所触动，有感而发创作了这首诗。庐山是佛教圣地，有慧远结白莲社等历史典故，这些都为诗人的创作提供了丰富的素材和情感寄托。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对庐山景色如“虎迹过溪明，龙气蟠松翠”“香炉紫烟合，灿若金布地”等实景的描写，也有对慧远法师等历史人物及白莲结社等典故的虚写，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 动静结合：“野禽叫瀑顶”是动态描写，“木阴混清閟”是静态描写，动静结合，营造出一种清幽又充满生机的氛围。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些具有文化内涵的词汇，如“鬼面”“龙气”“魑魅”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。
• 意境营造：通过对庐山景色的描绘和历史典故的引用，营造出一种清幽、神秘、庄严且充满文化气息的意境。诗人在这样的意境中，表达了对庐山的赞美、对高僧的敬仰以及想要超脱世俗的情感，使诗歌具有了深刻的思想内涵和艺术感染力。