这首诗主要记录了诗人游览东林寺和西林寺的经历与感悟。诗人描绘了寺庙周边的景色,如孤塔、万树、香炉、莲花等,展现出寺庙的独特风貌。同时,也对寺庙中僧人迎送、健论等行为进行了思考,表达了对真正“达者”追求内心宁静、超脱尘世的赞赏,最后以在寒石上久坐,回味今昔作结,流露出对清游的留恋与沉思。
清夜偶成
东林与西林,祗有矮墙隔。
逺永共家风,各自立茅棘。
我游难尽兴,入眼眩金碧。
孤塔插空斜,万树屯云窄。
香炉拥烟紫,莲花照亭白。
未闻海潮音,多时坐饥迫。
淮僧心胆麤,迎送勤朝夕。
疾趋谓有礼,健论本无益。
谁夸绝俗髙,反事望尘役。
逆料达者性,冥心灭踪迹。
日西乱鸟啼,俯仰阅今昔。
清游未遽返,忍冷坐寒石。
逺永共家风,各自立茅棘。
我游难尽兴,入眼眩金碧。
孤塔插空斜,万树屯云窄。
香炉拥烟紫,莲花照亭白。
未闻海潮音,多时坐饥迫。
淮僧心胆麤,迎送勤朝夕。
疾趋谓有礼,健论本无益。
谁夸绝俗髙,反事望尘役。
逆料达者性,冥心灭踪迹。
日西乱鸟啼,俯仰阅今昔。
清游未遽返,忍冷坐寒石。
简要说明
逐句注释
- “东林与西林,祗有矮墙隔”:
- 字词:“东林”“西林”,指东林寺和西林寺,均为佛教名刹;“祗”,同“只”。
- 句意:东林寺和西林寺,仅仅被一道矮墙隔开。
- “逺永共家风,各自立茅棘”:
- 字词:“远永”,指久远;“家风”,这里指寺庙的传统和风格;“茅棘”,茅草和荆棘,象征着艰苦的环境。
- 句意:两座寺庙有着久远相同的传统风格,但各自都经历过艰苦的发展历程。
- “我游难尽兴,入眼眩金碧”:
- 字词:“尽兴”,尽情享受游玩的乐趣;“眩金碧”,被金碧辉煌的景象所迷眩。
- 句意:我这次游览没能尽情尽兴,映入眼帘的是一片金碧辉煌的景象。
- “孤塔插空斜,万树屯云窄”:
- 字词:“插空斜”,斜着插入天空;“屯云窄”,众多树木像聚集的云朵,显得空间狭窄。
- 句意:一座孤塔斜斜地插入天空,万棵树木像聚集的云朵,让周围空间显得逼仄。
- “香炉拥烟紫,莲花照亭白”:
- 字词:“香炉”,寺庙中的香炉;“拥烟紫”,被紫色的香烟环绕;“莲花”,可能指寺庙中的莲花造型建筑或莲花池;“照亭白”,映照得亭子洁白明亮。
- 句意:香炉被紫色的香烟环绕,莲花映照得亭子洁白明亮。
- “未闻海潮音,多时坐饥迫”:
- 字词:“海潮音”,佛教中象征佛法的声音;“坐”,因为;“饥迫”,饥饿难忍。
- 句意:没有听到象征佛法的海潮音,却因为长时间坐着而感到饥饿难忍。
- “淮僧心胆麤,迎送勤朝夕”:
- 字词:“淮僧”,来自淮地的僧人;“心胆麤”,指性格粗率;“迎送勤朝夕”,从早到晚殷勤地迎来送往。
- 句意:来自淮地的僧人性格粗率,从早到晚殷勤地迎送客人。
- “疾趋谓有礼,健论本无益”:
- 字词:“疾趋”,快步走;“健论”,高谈阔论。
- 句意:认为快步走就是有礼节,高谈阔论其实并没有益处。
- “谁夸绝俗髙,反事望尘役”:
- 字词:“绝俗高”,夸耀自己超脱世俗;“望尘役”,为世俗之事奔波忙碌。
- 句意:谁夸耀自己超脱世俗,却反而为世俗之事奔波忙碌。
- “逆料达者性,冥心灭踪迹”:
- 字词:“逆料”,预料;“达者”,通达事理的人;“冥心”,潜心、静心;“灭踪迹”,隐藏自己的踪迹。
- 句意:可以预料到通达事理的人的性情,他们会潜心修行,隐藏自己的踪迹。
- “日西乱鸟啼,俯仰阅今昔”:
- 字词:“日西”,太阳西下;“俯仰”,低头抬头,形容时间短暂;“阅今昔”,回顾今昔之事。
- 句意:太阳西下,乱鸟啼鸣,在这短暂的时间里回顾今昔之事。
- “清游未遽返,忍冷坐寒石”:
- 字词:“清游”,清雅的游览;“遽返”,匆忙返回;“忍冷”,忍受寒冷。
- 句意:这次清雅的游览还不想匆忙返回,于是忍受着寒冷坐在冰冷的石头上。
现代译文
东林寺和西林寺,只被一道矮墙隔开。
它们有着久远相同的风格,各自都历经艰辛。
我这次游览没能尽兴,满眼都是金碧辉煌。
一座孤塔斜插天空,万棵树木如聚云般逼仄。
香炉被紫烟环绕,莲花映得亭子洁白。
没听到佛法的海潮音,却因久坐而饥饿难耐。
淮地的僧人性格粗率,从早到晚殷勤迎送。
以为快步走是有礼,高谈阔论却毫无益处。
谁夸耀自己超脱世俗,却反被世俗之事役使。
料想通达之人的性情,会潜心修行隐去踪迹。
太阳西下乱鸟啼鸣,短暂间回顾今昔之事。
这次清游不想匆忙返回,忍着寒冷坐在寒石上。
创作背景
董嗣杲生活于南宋时期,当时佛教在社会中仍有一定的影响力,寺庙众多。他在游览东林寺和西林寺时写下此诗。具体创作时间虽难以确切知晓,但从诗中内容可以推测,他在游览过程中,看到寺庙的景象以及僧人的行为,引发了对佛教修行和世俗现象的思考,从而创作了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 写景与议论结合:诗的前半部分如“孤塔插空斜,万树屯云窄。香炉拥烟紫,莲花照亭白”等句,生动地描绘了寺庙的景色,展现出寺庙的庄严与美丽。后半部分则对僧人的行为进行议论,如“疾趋谓有礼,健论本无益”等,通过写景与议论的结合,使诗歌既有形象的画面感,又有深刻的思想内涵。
- 对比手法:将自夸超脱世俗却为世俗之事奔波的人与“达者”潜心修行、隐藏踪迹的性情进行对比,突出了诗人对真正超脱世俗的通达之人的赞赏,也批判了那些徒有其表的行为。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多的华丽辞藻修饰,但却能准确地表达出诗人的所见所感。如“淮僧心胆麤,迎送勤朝夕”等句,用简洁的语言描绘出僧人的形象和行为。
- 意境营造:通过对寺庙景色的描写,营造出一种清幽、庄严的意境。如“日西乱鸟啼,俯仰阅今昔”一句,在夕阳西下、乱鸟啼鸣的背景下,诗人回顾今昔,使整首诗的意境更加深沉,蕴含着诗人对人生和佛教修行的思考。