重游清虚庵

这首诗记录了诗人重游清虚庵的经历和感受。先回忆初夏初游后回城的烦扰，再写凉秋重游时道士的过度赞誉，接着表达自己想在此栖止却未能如愿，最后描述了在庵中尽情游玩、享受清净自然的情景，展现出对清虚庵清幽环境的喜爱与向往。

• “夏初曾历此，信宿强舍去”：
  • 字词：“信宿”，连宿两夜；“强”，勉强。
  • 句意：夏初的时候曾经来过这里，连住两晚后还是勉强离开了。
• “及其还城中，旅琐若羁驭”：
  • 字词：“旅琐”，旅途的琐碎事务；“羁驭”，像被束缚驾驭一样。
  • 句意：等回到城中，被旅途的琐碎事务缠身，就像被缰绳束缚着的马一样不自在。
• “凉秋复过时，又坐题诗处”：
  • 字词：“过”，拜访。
  • 句意：凉秋时节再次来访，又坐在曾经题诗的地方。
• “黄冠苦相佞，往往多过誉”：
  • 字词：“黄冠”，指道士；“佞”，谄媚；“过誉”，过分称赞。
  • 句意：道士苦苦地谄媚，常常对我有很多过分的赞誉。
• “且谓笔力遒，真得鬼神助”：
  • 字词：“遒”，刚劲有力。
  • 句意：还说我的笔力刚劲有力，真的得到了鬼神的帮助。
• “但将虚名污，不具实眼觑”：
  • 字词：“污”，玷污；“实眼”，真实的眼光。
  • 句意：只是用这些虚名来玷污我，并没有用真实的眼光来看待我。
• “顾予欲栖止，未有抛茅据”：
  • 字词：“栖止”，居住；“抛茅据”，舍弃家中的茅屋，这里指舍弃世俗的居所。
  • 句意：想想我想要在这里居住下来，却没有舍弃世俗居所的理由。
• “难忘整屐游，赢得寘浮虑”：
  • 字词：“整屐游”，整理好鞋子出游；“寘”，放置；“浮虑”，杂念。
  • 句意：难以忘记整理好鞋子出游的情景，能够放下心中的杂念。
• “地旷实仙源，野步岂宜遽”：
  • 字词：“旷”，开阔；“野步”，在野外漫步；“遽”，匆忙。
  • 句意：这里地势开阔，实在是像仙境一样的地方，在野外漫步怎么能匆忙呢。
• “且须穷嵌岩，何在事啖茹”：
  • 字词：“穷”，探寻尽；“嵌岩”，险峻的山岩；“啖茹”，吃喝。
  • 句意：应该尽情探寻险峻的山岩，何必在意吃喝之事呢。
• “祗酌神泉清，垢净不待滤”：
  • 字词：“祗”，只；“垢净”，去除污垢。
  • 句意：只喝这清澈的神泉之水，不用过滤就能去除身上的污垢。
• “拨云峰下石，晚霁且箕踞”：
  • 字词：“晚霁”，傍晚雨过天晴；“箕踞”，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，这是一种不拘礼节的坐姿。
  • 句意：拨开云雾坐在山峰下的石头上，傍晚雨过天晴，我随意地坐着。

夏初我曾来过这里，
连住两晚还是勉强离去。
等回到城中之后，
被琐事纠缠如被缰绳束缚。
凉秋时节我又来访，
再次坐在曾经题诗之地。
道士苦苦谄媚奉承，
常常对我过分赞誉。
说我笔力刚劲有力，
仿佛得到鬼神助力。
这只是用虚名玷污我，
他们没有真实的眼力。
我想在此居住下来，
却没有舍弃俗居的依据。
难忘整理鞋子出游，
能让我放下心中杂虑。
此地开阔宛如仙源，
野外漫步怎可着急。
应去探寻险峻山岩，
何必在意吃喝之事。
只饮这清澈神泉之水，
无需过滤就能洗净尘泥。
拨开云雾坐在峰下石上，
傍晚天晴我随意坐息。

董嗣杲生活在南宋时期，社会动荡不安。他一生漂泊，在各地游历。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出，他先后在夏初和凉秋两次游览清虚庵。可能当时他在世俗生活中感到烦闷和束缚，而清虚庵的清幽环境让他心生向往，因此写下此诗来表达自己的感受和心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将在城中“旅琐若羁驭”的烦闷与在清虚庵“赢得寘浮虑”的自在进行对比，突出了清虚庵环境对诗人心灵的净化作用，以及诗人对这里的喜爱。
  • 借景抒情：通过描写清虚庵“地旷实仙源”等景色，抒发了诗人对这一清净之地的赞美和留恋之情，以及想要远离世俗、在此栖止的愿望。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。诗人用直白的语言描述自己的经历和感受，如“黄冠苦相佞，往往多过誉”直接表达对道士谄媚的看法，使诗歌具有真实感和生活气息。
• 意境营造：营造出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境。从“拨云峰下石，晚霁且箕踞”等诗句中，可以感受到诗人在清虚庵中悠然自得、不拘小节的状态，让读者仿佛身临其境，体会到那份远离喧嚣的宁静与惬意。