游盘塘山后废寺

这首诗描绘了诗人游览盘塘山后废寺的所见所感。先表达自己对山水的热爱，接着描写废寺周边的自然与人文景象，包括夕阳、矮松、破龛、寒潭等，展现出废寺的荒凉。最后抒发了诗人想要摆脱浮尘、归隐山林的愿望，还流露出对江南局势的担忧。

• “前生修行来，见山入骨贪”：
  • 字词：“贪”，这里指喜爱、痴迷。
  • 句意：好像是前生修行带来的缘分，我对山有着深入骨髓的喜爱。
• “自昔盛缁流，无处无精蓝”：
  • 字词：“缁流”，指僧人，因僧尼多穿黑衣；“精蓝”，即佛寺。
  • 句意：从前这里僧人众多，到处都有佛寺。
• “大风起江头，吹我菊帽簪”：
  • 字词：“菊帽簪”，插着菊花的帽子。
  • 句意：江头刮起大风，吹着我插有菊花的帽子。
• “景物日自殊，登顿我所甘”：
  • 字词：“登顿”，指登高和下坡，这里泛指登山的过程；“甘”，乐意。
  • 句意：每天的景物都有所不同，我乐意在这登山的过程中感受。
• “青红夕阳光，隠约埋空岚”：
  • 字词：“空岚”，山间的雾气。
  • 句意：夕阳的青红光芒，隐隐约约地被山间的雾气所掩埋。
• “矮松冷尘屋，暗灯明破龛”：
  • 字词：“龛”，供奉佛像或神位的小阁子。
  • 句意：矮松旁是落满灰尘的屋子，昏暗的灯光照亮了破旧的佛龛。
• “好月亦爱人，离云印寒潭”：
  • 字词：“印”，映照。
  • 句意：美好的月亮似乎也懂得爱人，从云中出来映照在寒冷的潭水上。
• “诗壁不待题，禅偈不在谈”：
  • 字词：“诗壁”，题诗的墙壁；“禅偈”，佛教的偈语。
  • 句意：不用在墙壁上题诗，也不用谈论禅偈。
• “还须蜕浮尘，投林结莎庵”：
  • 字词：“蜕”，摆脱；“莎庵”，用莎草搭建的庵堂。
  • 句意：还需要摆脱尘世的浮尘，投身山林去搭建一座莎草庵堂。
• “平安火一烽，愁可寛江南”：
  • 字词：“平安火”，唐代边塞每三十里置一堠，每日初夜举火报无事，谓之平安火。
  • 句意：如果能有一烽平安火燃起，江南百姓的忧愁或许就能得到缓解。

好像前生修行带来的缘分，
我对山有着入骨的痴迷。
从前这里僧人众多，
到处都是庄严的佛寺。
江头大风刮起，
吹动我插着菊花的帽子。
每天的景物各有不同，
登山跋涉我也满心欢喜。
夕阳的青红光芒，
隐隐被山间雾气掩埋。
矮松旁是落满灰尘的屋子，
昏暗灯光照亮破旧佛龛。
美好的月亮似懂人心，
从云中出来映照寒潭。
无需在墙壁上题诗，
也不必谈论佛家偈语。
我要摆脱尘世的浮尘，
投身山林搭建莎草庵堂。
若能燃起一烽平安火，
江南百姓的忧愁或许能宽解。

董嗣杲生活于南宋时期，当时南宋面临着北方政权的威胁，局势动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“平安火一烽，愁可寛江南”可以推测，诗人可能是在游览盘塘山后废寺时，看到废寺的荒凉，联想到社会的动荡不安，从而抒发自己对尘世的厌倦和对江南局势的担忧。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描绘废寺周边的夕阳、矮松、破龛、寒潭等景象，营造出一种荒凉、孤寂的氛围，抒发了诗人对尘世的厌倦和想要归隐山林的愿望。如“矮松冷尘屋，暗灯明破龛”，以冷寂的景象表达内心的凄凉。
  • 对比：“自昔盛缁流，无处无精蓝”与如今废寺的荒凉形成鲜明对比，突出了时光的变迁和世事的无常。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的雕琢，但却生动地描绘出了景物的特点和诗人的情感。如“大风起江头，吹我菊帽簪”，用简洁的语言勾勒出一幅生动的画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂且略带哀愁的意境。从对废寺周边景色的描写到最后对江南局势的担忧，将自然之景与诗人的心境、社会现实相结合，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。