代叔父九经堂歌

· 史浩

黄冠物外士,碧眼世中儿。
琅函赤轴富裒蓄,金作蛟龙盘绣栭。
撞钟击钵走聋俗,圣典寂寞令人悲。
我登九经堂,四顾光陆离。
画檐散彩喷朝日,翠幌倒影摇天池。
牙签插架争突兀,若有鬼物森扶持。
使君雅意尊经术,故辟后圃披遗基。
咄嗟土木上星汉,下视仙宫梵宇俱么微。
我愿兹堂遍寰海,共治皆以经为师。
一变人心至齐鲁,再使风俗跻农羲。
却向兹堂命宾友,霜藤象管唱新诗。
东风吹到君王耳,唤取文翁归玉墀。

简要说明

这首诗围绕叔父的九经堂展开,描绘了九经堂的藏书丰富、建筑华美,赞扬叔父尊崇经术之举,表达了希望经学能够广泛传播、改变人心风俗的愿望,最后畅想在堂中与宾友吟诗,期待得到君王赏识。

逐句注释

  • “黄冠物外士,碧眼世中儿”:
    • 字词:“黄冠”,原指道士所戴之冠,后常指代道士;“物外士”,超脱于尘世之外的人;“碧眼”,可能形容人目光清澈有神,“世中儿”,世间之人。
    • 句意:有超脱尘世的道士,也有世间平凡的人。
  • “琅函赤轴富裒蓄,金作蛟龙盘绣栭”:
    • 字词:“琅函”,指珍贵的书籍;“赤轴”,红色的书轴;“裒蓄”,聚集收藏;“绣栭”,绘饰华美的斗拱。
    • 句意:珍贵的书籍大量聚集收藏,书轴上用金色描绘着蛟龙盘绕在绘饰华美的斗拱上。
  • “撞钟击钵走聋俗,圣典寂寞令人悲”:
    • 字词:“撞钟击钵”,可能指一些吸引众人的世俗行为;“聋俗”,愚昧的俗人;“圣典”,指儒家经典。
    • 句意:用撞钟击钵等行为吸引愚昧的俗人,而儒家经典却无人问津,实在令人悲哀。
  • “我登九经堂,四顾光陆离”:
    • 字词:“光陆离”,形容色彩繁杂。
    • 句意:我登上九经堂,环顾四周,色彩斑斓。
  • “画檐散彩喷朝日,翠幌倒影摇天池”:
    • 字词:“画檐”,有彩绘的屋檐;“翠幌”,绿色的帷幔;“天池”,可能指堂前的水池。
    • 句意:有彩绘的屋檐散射出光彩迎接朝阳,绿色的帷幔倒影在池中,仿佛在水面上摇晃。
  • “牙签插架争突兀,若有鬼物森扶持”:
    • 字词:“牙签”,指书籍的标签;“突兀”,高耸的样子。
    • 句意:插在书架上的书籍标签高高耸立,好像有鬼怪阴森地扶持着一样。
  • “使君雅意尊经术,故辟后圃披遗基”:
    • 字词:“使君”,对州郡长官的尊称,这里指叔父;“雅意”,高雅的心意;“后圃”,后院;“披遗基”,开辟旧有的地基。
    • 句意:叔父您高雅地尊崇经学,所以开辟后院,在旧地基上建造了九经堂。
  • “咄嗟土木上星汉,下视仙宫梵宇俱么微”:
    • 字词:“咄嗟”,顷刻,形容时间短;“星汉”,银河;“么微”,微小。
    • 句意:转眼间这建筑高耸入云,向下看神仙的宫殿和佛寺都显得很微小。
  • “我愿兹堂遍寰海,共治皆以经为师”:
    • 字词:“兹堂”,这座堂,指九经堂;“寰海”,四海,天下。
    • 句意:我希望九经堂能够遍布天下,治理国家的人都以经学为指导。
  • “一变人心至齐鲁,再使风俗跻农羲”:
    • 字词:“齐鲁”,春秋时齐国和鲁国,这里代表礼仪之邦;“农羲”,神农氏和伏羲氏,代表上古的太平盛世。
    • 句意:首先让人心变得像齐鲁之地的人一样知礼,再让社会风俗达到神农、伏羲时代的太平。
  • “却向兹堂命宾友,霜藤象管唱新诗”:
    • 字词:“霜藤”,指藤纸;“象管”,象牙做的笔管,代指笔。
    • 句意:然后在这九经堂中邀请宾朋好友,用精美的纸张和笔来吟唱新诗。
  • “东风吹到君王耳,唤取文翁归玉墀”:
    • 字词:“东风”,这里可能指代消息;“文翁”,西汉时期蜀郡太守,重视教育;“玉墀”,宫殿前的台阶,代指朝廷。
    • 句意:希望这个消息能传到君王那里,让像文翁一样的叔父被召回到朝廷。

现代译文

有超脱尘世的道士,也有世间平凡的人。
珍贵的书籍大量收藏,书轴上金色蛟龙盘绕在华美的斗拱。
用世俗行为吸引愚昧之人,儒家经典却无人问津,令人悲哀。
我登上九经堂,环顾四周色彩斑斓。
彩绘的屋檐散射光彩迎接朝阳,绿色帷幔倒影在池中摇晃。
书架上的书籍标签高高耸立,好似有鬼怪阴森扶持。
叔父您高雅尊崇经学,开辟后院在旧基上建堂。
转眼间建筑高耸入云,相比之下仙宫佛寺都很微小。
我希望九经堂遍布天下,治国者都以经学为指导。
先让人心变得知礼,再让风俗回到上古太平。
然后在堂中邀请宾朋,用美纸好笔吟唱新诗。
希望消息传到君王耳中,让叔父像文翁一样被召入朝廷。

创作背景

史浩生活在南宋时期,南宋文化繁荣,但社会也面临着诸多问题。叔父尊崇经术,建造了九经堂。史浩此诗便是为赞扬叔父此举而作,表达了他对经学传播、改善社会风气的期望,同时也希望叔父的善举能得到朝廷的认可。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:“撞钟击钵走聋俗,圣典寂寞令人悲”将世俗的喧闹行为与儒家经典的无人问津进行对比,突出了当时圣典不受重视的悲哀,为后文强调尊崇经术做铺垫。
    • 夸张:“咄嗟土木上星汉,下视仙宫梵宇俱么微”运用夸张的手法,突出了九经堂建筑的高大雄伟,展现出其非凡的气势。
    • 联想与想象:“我愿兹堂遍寰海,共治皆以经为师。一变人心至齐鲁,再使风俗跻农羲”通过联想与想象,描绘了经学广泛传播后社会达到理想状态的美好景象,表达了诗人的政治理想和美好愿望。
  • 语言特色:语言华丽,如“琅函赤轴”“画檐散彩”“金作蛟龙”等词汇,展现出丰富的色彩和精美的意象,增强了诗歌的艺术感染力。同时,用词准确,生动地描绘出九经堂的藏书、建筑等特点。
  • 意境营造:诗中先描绘九经堂的外观和藏书之丰富,营造出一种庄重、典雅的氛围。接着通过对经学传播后社会景象的想象,构建出一个太平、美好的理想意境,将诗人对经学的推崇和对社会的期望融入其中,使读者能感受到诗人的情怀与抱负。