次韵昙师以某焚三代赠黄所示长句

这首诗围绕作者参与的一次焚三代赠黄仪式展开。诗中先描绘了仪式当天的场景，包括天气、众人准备祭品、仪仗的宏大场面等。接着叙述到达祭祀之地后所见祭物，提到自己多年藏有恤典，如今才得焚赠黄，表达对祖先潜德获褒扬的感激。最后作者收到昙师的长句，对其文采大为赞赏，同时记录了现场一位宾客因不甘僧人文采出众而起争执的小插曲，展现了整个活动的丰富过程及复杂情感。

• “霁天破晓严清霜，宿具赠帛罗豆觞”：
  • 字词：“霁天”，晴朗的天空；“宿具”，事先准备好；“赠帛”，赠送的布帛，这里指祭祀用的物品；“豆觞”，古代盛肉或其他食品的器皿和酒杯，泛指祭品。
  • 句意：晴朗的天空破晓时分严霜浓重，事先准备好赠送的布帛和各种祭品。
• “旌旗蔽野气轩昂，夹岸更复飞舟航”：
  • 字词：“轩昂”，精神饱满、气度不凡；“飞舟航”，指行驶很快的船只。
  • 句意：旌旗遮满原野，众人气势轩昂，两岸还有快速行驶的船只。
• “金炉细𦶟百和香，绛笼然蜡影交光”：
  • 字词：“𦶟”，燃烧；“百和香”，一种香料；“绛笼”，红色的灯笼；“然”，同“燃”。
  • 句意：金色的香炉中细细燃烧着百和香，红色灯笼里的蜡烛光影交错。
• “问予何事出柴桑，为指白云山中央”：
  • 字词：“柴桑”，古县名，这里可能指代作者居住之地；“指”，指向。
  • 句意：有人问我为何从柴桑出来，我指向白云缭绕的山中央。
• “岩岩双表鹤翅张，松楸霭霭摩青苍”：
  • 字词：“岩岩”，高大的样子；“双表”，指墓道前的华表；“松楸”，松树和楸树，常种在墓地；“霭霭”，云雾弥漫的样子；“摩青苍”，接近青天。
  • 句意：高大的华表像鹤翅张开，松树和楸树在云雾中仿佛接近青天。
• “渐登幽域至飨堂，向来百物陈满床”：
  • 字词：“幽域”，指墓地；“飨堂”，祭祀祖先的厅堂；“向来”，原来。
  • 句意：逐渐登上墓地来到祭祀的厅堂，原来各种物品摆满了床。
• “锦囊纶诰列前行，奠酌器皿皆琳琅”：
  • 字词：“锦囊”，用锦做成的袋子；“纶诰”，皇帝的诏令；“奠酌”，祭祀时酌酒；“琳琅”，精美的玉石，这里形容器皿精美。
  • 句意：装有皇帝诏令的锦囊排在前面，祭祀用的器皿都很精美。
• “祝言小子心不遑，几年恤典箧笥藏”：
  • 字词：“祝言”，祭祀时祝祷的话语；“小子”，作者自称；“不遑”，无暇，不安；“恤典”，朝廷对去世官员家属的抚恤典制；“箧笥”，箱子。
  • 句意：祝祷时我说自己内心不安，多年来抚恤典制的文书都藏在箱子里。
• “抵今方获燔赠黄，觊灵来兮染指尝”：
  • 字词：“抵今”，到如今；“燔”，焚烧；“赠黄”，可能指与赠官有关的黄色文书；“觊”，希望；“染指”，原指用手指蘸鼎中的羹，这里指品尝祭品。
  • 句意：到如今才得以焚烧赠黄，希望祖先的神灵能来品尝祭品。
• “潜德既拜天褒扬，后嗣感激两泪滂”：
  • 字词：“潜德”，隐藏的品德；“天”，指皇帝；“褒扬”，表扬；“后嗣”，后代；“滂”，形容眼泪流得多。
  • 句意：祖先隐藏的品德得到皇帝的褒扬，后代感激得泪水滂沱。
• “帝恩欲报方思量，忽睹健句如柏梁”：
  • 字词：“帝恩”，皇帝的恩德；“健句”，刚健有力的诗句；“柏梁”，即柏梁体，相传汉武帝在柏梁台上和群臣联句，每人一句，每句用韵，后人称这种诗体为柏梁体。
  • 句意：正思量着如何报答皇帝的恩德，忽然看到昙师刚健有力如柏梁体般的诗句。
• “葩华盈轴艳春阳，建安七子谁可当”：
  • 字词：“葩华”，华丽的辞藻；“盈轴”，满轴，形容文章或诗句很多；“建安七子”，东汉末年建安时期七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
  • 句意：诗句辞藻华丽满轴，在春日阳光中闪耀，建安七子谁能与之相比。
• “何止李杜万丈长”：
  • 字词：“李杜”，指李白和杜甫。
  • 句意：何止像李白、杜甫那样有万丈才华。
• “再四披阅予敢忘，同来亲宾皆在旁”：
  • 字词：“披阅”，翻阅；“敢忘”，怎敢忘记。
  • 句意：我反复翻阅怎敢忘记，一同前来的亲朋宾客都在旁边。
• “共诧粲可能文章，其中一客起鸣吭”：
  • 字词：“诧粲”，惊讶赞叹；“鸣吭”，放声高叫。
  • 句意：大家都惊讶赞叹文章写得好，其中一位宾客突然放声说话。
• “众骇何为色不康，未甘释子侵予疆”：
  • 字词：“众骇”，众人惊讶；“色不康”，脸色不好看；“释子”，僧人，这里指昙师；“侵予疆”，侵犯自己的领域，指不甘僧人在文采上超过自己。
  • 句意：众人惊讶他为何脸色不好看，原来是他不甘心僧人在文采上超过自己。

晴朗的天空破晓时严霜浓重，
事先备好赠帛和各种祭品。
旌旗遮满原野众人气势轩昂，
两岸还有快速行驶的船只。
金炉中细细燃烧着百和香，
红灯笼里蜡烛光影在交错。
有人问我为何从柴桑出来，
我指向白云缭绕的山中央。
高大华表像鹤翅一样张开，
松楸在云雾中接近了青天。
逐渐登上墓地来到飨堂中，
原来各种物品摆满了祭床。
装有纶诰的锦囊排在前面，
祭祀器皿个个都精美异常。
祝祷时我说内心十分不安，
多年抚恤文书藏在箱子里。
到如今才得以焚烧那赠黄，
希望祖先神灵来品尝祭品。
祖先品德得到皇帝的褒扬，
后代感激得泪水不停流淌。
正思量着报答皇帝的恩德，
忽然看到昙师如柏梁诗句。
诗句辞藻华丽在春日闪耀，
建安七子谁能与之相媲美。
何止像李杜般有万丈才华。
我反复翻阅怎敢轻易忘记，
一同前来的亲朋都在身旁。
大家都惊讶赞叹文章之美，
其中一宾客突然放声说话。
众人惊讶他脸色为何不好，
原来是不甘僧人文采胜出。

史浩生活于南宋时期，这首诗创作的具体时间难以精确考证。从诗的内容推测，当时可能是作者家中举行焚三代赠黄的祭祀仪式。赠黄可能与朝廷对其祖先的赠官等抚恤典制有关，经过多年准备，此时才得以进行相关仪式。昙师可能是参与仪式的僧人，仪式后昙师作长句，作者依韵和诗记录此次活动。在南宋时期，朝廷对官员家族常有各种抚恤和褒奖制度，这类祭祀活动也是彰显家族荣耀、传承家族文化的重要方式。

• 表现手法：
  • 叙事完整：整首诗按照时间和事件发展顺序，从仪式当天早晨的准备场景写起，接着描述前往祭祀之地的仪仗、途中景色，到达飨堂后的所见祭物，再到祭祀时的祝祷内容，最后写收到昙师诗句及现场宾客的反应，完整地记录了整个活动过程，叙事条理清晰。
  • 对比衬托：诗中既有对仪式宏大场面的描写，如“旌旗蔽野气轩昂，夹岸更复飞舟航”，展现出庄严隆重的氛围；又有对个人情感的细腻表达，如“祝言小子心不遑”，以宏大场景衬托个人的不安与感激之情。同时，将昙师的诗句与建安七子、李杜相比，突出其文采之高。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，使用了一些古雅的词汇，如“霁天”“𦶟”“纶诰”等，符合祭祀活动的严肃氛围和诗歌的主题。同时，在描写场景和表达情感时又较为生动形象，如“岩岩双表鹤翅张，松楸霭霭摩青苍”，将华表和松楸的形态描绘得栩栩如生。
• 意境营造：通过对仪式场景、自然景色的描写，营造出一种庄严、肃穆且带有感恩情怀的意境。诗中描绘的祭祀场面、墓地景色等都给人一种庄重、神圣的感觉，而作者对祖先潜德获褒扬的感激以及对昙师诗句的赞赏等情感又融入其中，使整首诗的意境丰富而深沉。