十月上休日游卧龙玉渊三峡用山谷惊鹿须要野学盟鸥本愿秋江分韵得鸥字

这首诗是朱熹出游卧龙、玉渊、三峡等地后所作。诗中描绘了匡庐山秋景的清幽，着重描写了卧龙湫的绝壑、百尺崖等壮观景色，表达了诗人陶醉于山水、欲忘却忧愁、与自然相融的心境。同时，诗人借仰慕前代先生隐居的生活，流露出对归隐生活的向往，最后表达了希望日后能与先生一同隐居的愿望。

• “匡庐霜天后，不见云气浮”：
  • 字词：“匡庐”，指庐山；“霜天”，有霜的时节，即秋冬之际。
  • 句意：庐山在霜天之后，看不到云雾在山间飘浮。
• “木叶红已踈，山颜转清幽”：
  • 字词：“木叶”，树叶；“疏”，稀疏；“山颜”，山的容颜，即山色。
  • 句意：树叶变红且已稀疏，山色变得更加清幽。
• “向闻有绝壑，乃在卧龙湫”：
  • 字词：“向”，从前，往昔；“绝壑”，极深的山谷；“卧龙湫”，地名，可能是庐山的一处深潭。
  • 句意：从前听说有个极深的山谷，就在卧龙湫那里。
• “及此遂一往，幸无烟景愁”：
  • 字词：“及此”，到这个时候；“烟景”，指自然景色。
  • 句意：到这时便去了一趟，所幸没有因景色不佳而发愁。
• “𬯀攀欲其深，泉石固所求”：
  • 字词：“𬯀攀”，攀登；“固”，本来。
  • 句意：攀登是想深入探寻，观赏泉水和石头本来就是我的所求。
• “况有百尺崖，喷雪飞寒流”：
  • 字词：“百尺崖”，形容崖壁很高；“喷雪”，形容瀑布飞溅如雪花。
  • 句意：何况还有百尺高的悬崖，瀑布如飞雪般飞泻着寒冷的水流。
• “幽岑自回抱，直下鸣青璆”：
  • 字词：“幽岑”，幽静的山峰；“回抱”，环绕；“青璆”，美玉，这里形容泉水撞击石头发出的声音如美玉相击。
  • 句意：幽静的山峰自然地环绕着，瀑布直下发出如美玉相击般的声响。
• “便可洗我耳，枕石忘所忧”：
  • 字词：“洗耳”，典出许由洗耳的故事，此处表示远离尘嚣；“枕石”，头枕着石头，形容隐居生活。
  • 句意：在这里就可以洗净我的耳朵，头枕着石头忘却所有忧愁。
• “精神共虚廓，方物皆悠悠”：
  • 字词：“虚廓”，虚空广阔；“方物”，万物。
  • 句意：精神与这虚空广阔的天地融为一体，世间万物都显得悠然自在。
• “所恨非独往，不能恣夷犹”：
  • 字词：“恨”，遗憾；“独往”，独自前往；“恣”，尽情；“夷犹”，从容自在。
  • 句意：遗憾的是不是独自前来，不能尽情地从容自在地游玩。
• “仰叹云间鹤，俯羡谷中鸥”：
  • 字词：“云间鹤”，云中的鹤，象征自由、超脱；“谷中鸥”，山谷中的鸥鸟，也是自由闲适的象征。
  • 句意：抬头感叹云中的鹤，低头羡慕山谷中的鸥鸟。
• “先生先我来，结屋阳冈头”：
  • 字词：“先生”，指一位隐居的前辈；“结屋”，建造房屋；“阳冈头”，向阳的山冈上。
  • 句意：先生比我先来到这里，在向阳的山冈上建造了房屋。
• “虚名付忠武，灭迹慕巢由”：
  • 字词：“虚名”，空有的名声；“忠武”，可能是某种封号或荣誉；“巢由”，巢父和许由，古代的隐士。
  • 句意：把虚名留给那些追求“忠武”称号的人，先生自己隐居以追慕巢父和许由的踪迹。
• “是间颇足居，不田亦平畴”：
  • 字词：“是间”，这里；“平畴”，平坦的田野。
  • 句意：这里很适合居住，即使不耕种也有平坦的田野。
• “野人种椒橘，崖蜜易岁收”：
  • 字词：“野人”，指当地的百姓；“崖蜜”，岩蜂蜜。
  • 句意：当地百姓种植椒树和橘子树，崖蜜也容易年年收获。
• “西源有老翁，卷舌藏戈矛”：
  • 字词：“西源”，西边的源头；“卷舌”，不轻易说话；“藏戈矛”，隐藏着谋略或心机。
  • 句意：西源有个老翁，不轻易说话却隐藏着谋略。
• “似学辟世士，乃欲邀圣丘”：
  • 字词：“辟世士”，避世隐居的人；“圣丘”，可能指孔子。
  • 句意：他好像是学做避世隐居的人，却又想邀请像孔子那样的圣人。
• “先生且无然，但作一月留”：
  • 字词：“无然”，不要这样；“但”，只。
  • 句意：先生暂且不要这样，只在这里停留一个月。
• “俟我有决计，它时卜从游”：
  • 字词：“俟”，等待；“卜”，选择；“从游”，跟随出游、隐居。
  • 句意：等我有了决定，以后选择跟随先生一同隐居。

庐山在霜天过后，
看不见云雾飘浮。
树叶变红且已稀疏，
山色变得更加清幽。
从前听说有个深谷，
就在卧龙湫的那头。
到这时便前去一游，
所幸景色让人无忧。
攀登是想深入探寻，
观赏泉石本是所求。
何况还有百尺悬崖，
瀑布如飞雪般奔流。
幽静山峰自然环绕，
瀑布直下声如美玉相扣。
在这里可洗净耳朵，
枕着石头忘却忧愁。
精神与天地融为一体，
世间万物都悠然自由。
遗憾不是独自前来，
不能尽情自在闲游。
抬头感叹云中的鹤，
低头羡慕谷中的鸥。
先生比我先到这里，
在向阳山冈建了屋楼。
把虚名留给追名者，
隐居追慕巢父许由。
这里很适合人居住，
不耕种也有平坦田畴。
百姓种着椒树橘子，
崖蜜年年都能丰收。
西源有个神秘老翁，
不轻易说话藏着智谋。
他像学做避世之人，
却又想邀圣人聚首。
先生暂且不要如此，
先在这里停留一月等候。
等我下了决心之后，
日后选择与您一同隐修。

朱熹生活在南宋时期，理学兴盛，但他在政治上屡遭排挤。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是他出游庐山时所作。在游览过程中，他被庐山的自然风光所吸引，同时可能也借景抒发自己对当时政治环境的不满以及对归隐生活的向往。诗中提到的“先生”可能是当地一位隐居的前辈，朱熹与之交流后，更加坚定了自己对隐居生活的憧憬。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中先描绘了庐山霜天后的清幽秋景，如“木叶红已疏，山颜转清幽”，以及卧龙湫的壮观景色，“百尺崖，喷雪飞寒流”等，通过这些景色的描写，抒发了诗人陶醉于自然、欲忘却忧愁的心境。最后借对“先生”隐居生活的描述，进一步表达了自己对归隐的向往之情。
  • 用典：诗中运用了“洗耳”“巢由”等典故，“洗耳”表达了诗人远离尘嚣的愿望，“巢由”则表明了诗人对古代隐士的追慕，使诗歌的内涵更加丰富。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出了庐山的景色和诗人的心境。如“木叶红已踈，山颜转清幽”，简洁地勾勒出了秋天庐山的景象；“精神共虚廓，方物皆悠悠”，直白地表达了诗人与自然相融的感受。
• 意境营造：通过对庐山秋景、卧龙湫景色以及隐居生活场景的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中既有对自然风光的细致描绘，又有对隐居生活的向往和想象，使读者能够感受到诗人内心的宁静与对自由生活的追求。