尧章金铜佛塔歌

这首诗围绕钱王禁中的金涂塔展开，先描述塔的珍贵和独特造型，接着叙述塔的来历与钱王相关事迹，最后写自己与友人在书斋中哦诗礼塔的情景，表达了对历史变迁和文化传承的感慨。

• “白石招我入书斋，使我速礼金涂塔”：
  • 字词：“白石”，指姜夔（号白石道人）；“礼”，礼拜；“金涂塔”，用金属装饰的佛塔。
  • 句意：姜夔邀请我进入他的书斋，让我赶快礼拜金涂塔。
• “我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物”：
  • 字词：“钱王”，指五代十国时期吴越国的钱镠及其子孙；“禁中”，帝王居住的宫廷。
  • 句意：我怀疑这塔不是世间常见之物，姜夔说它是钱王宫廷中的物品。
• “上作如来舍身相，饥鹰饿虎纷相向”：
  • 字词：“如来舍身相”，指如来佛舍身喂虎等典故所呈现的形象；“饥鹰饿虎”，形容塔上雕刻的鹰、虎形象。
  • 句意：塔上雕刻着如来佛舍身的形象，饥饿的鹰和老虎纷纷相对。
• “拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅”：
  • 字词：“灵山受记”，佛教典故，指佛祖在灵山为弟子授记；“龙天”“帝释”，都是佛教中的神祇。
  • 句意：仿佛让人想起佛祖在灵山受记的时刻，天龙和帝释也会为此感到惆怅。
• “形模远自流沙至，铸出今回更精致”：
  • 字词：“流沙”，指我国西北沙漠地区，这里代指西域；“铸出”，铸造出来。
  • 句意：塔的造型从遥远的西域传来，这次铸造得更加精致。
• “钱王纳土归京师，流落多在西湖寺”：
  • 字词：“纳土归京师”，指钱弘俶将吴越国的土地献给北宋朝廷；“西湖寺”，杭州西湖周边的寺庙。
  • 句意：钱王将土地献给北宋朝廷后，这些塔大多流落到了西湖边的寺庙中。
• “钱王本是英雄人，白莲花现国主身”：
  • 字词：“白莲花现国主身”，传说钱镠出生时，有白光满室，产房中有莲花涌出，被视为祥瑞。
  • 句意：钱王本来是英雄人物，出生时就有白莲花显现的祥瑞。
• “蛇乡虎落狗脚朕，何如红袍玉带称功臣”：
  • 字词：“蛇乡虎落狗脚朕”，这是一些关于钱王的民间传说和谶语；“红袍玉带”，是功臣的服饰象征。
  • 句意：那些民间的谶语和传说，哪比得上成为穿着红袍玉带的功臣呢。
• “天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞”：
  • 字词：“天封坼开”，指钱王接受朝廷的封赐；“退听”，停止纷争；“两浙”，指浙江地区；“笳鼓竞”，指战争。
  • 句意：钱王接受朝廷封赐后就停止纷争，浙江地区再也听不到战争的声音。
• “归来佛子作护持，太师尚父尚书令”：
  • 字词：“佛子”，指信奉佛教的人；“太师尚父尚书令”，都是钱王获得的崇高官职。
  • 句意：钱王回来后得到佛教信徒的护持，还获得了太师、尚父、尚书令等崇高的官职。
• “一枚传到白石生，生今但有能诗声”：
  • 字词：“白石生”，指姜夔；“能诗声”，擅长作诗的名声。
  • 句意：一枚金涂塔传到了姜夔手中，如今他只有擅长作诗的名声。
• “同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹”：
  • 字词：“同袍”，指志同道合的朋友；“哦诗”，吟诗；“佛事”，与佛教相关的活动。
  • 句意：志同道合的秦外铦师兄，吟诗礼拜佛塔做佛事，大家一起吃着地炉上煮的山芋羹。
• “何曾薰陆绮床供，但见相轮铜绿明”：
  • 字词：“薰陆”，一种香料；“绮床”，华丽的床；“相轮”，佛塔顶部的一种装饰。
  • 句意：哪里有使用香料和华丽的床来供奉，只看到佛塔的相轮上铜绿发亮。
• “哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞山雨湿”：
  • 字词：“犹未毕”，还没有结束；“芦叶低飞”，形容风雨中芦苇叶飘动的景象。
  • 句意：吟诗礼拜佛塔的活动还没有结束，芦苇叶在风雨中低飞，山间的雨已经打湿了一切。

姜夔邀请我进入他的书斋，
催促我赶紧去礼拜金涂佛塔。
我怀疑这塔世间罕有，
姜夔说它是钱王宫廷中的宝贝。
塔上雕刻着如来佛舍身的模样，
饥饿的鹰和老虎相对排列。
仿佛能看到灵山佛祖授记的时刻，
天龙和帝释也会为此而惆怅。
这塔的造型从遥远的西域传来，
如今铸造得更加精致漂亮。
钱王把土地献给北宋朝廷后，
这些塔大多流落到西湖边的寺庙里。
钱王本是英雄豪杰，
出生时就有白莲花显现的祥瑞。
那些民间的谶语传说，
哪比得上成为穿着红袍玉带的功臣。
钱王接受封赐后停止纷争，
浙江地区再听不到战争的喧嚣。
他回来后得到佛教信徒的护持，
还获得了崇高的官职和荣耀。
一枚金涂塔传到了姜夔手中，
如今他只有擅长作诗的名声。
志同道合的秦外铦师兄，
吟诗礼拜佛塔做佛事，
大家一起吃着地炉上煮的山芋羹。
没有用香料和华丽的床来供奉，
只看到佛塔相轮上铜绿发亮。
吟诗礼拜佛塔的活动还没结束，
芦苇叶在风雨中低飞，山间的雨已将一切打湿。

周文璞生活在南宋时期，当时社会文化繁荣，文人之间交往频繁。姜夔（白石道人）是南宋著名的文学家和音乐家，周文璞与他交往密切。这首诗创作于姜夔邀请周文璞到书斋中礼拜金涂塔之时。钱王在五代十国时期统治吴越地区，后来纳土归宋，促进了地区的和平与稳定。金涂塔作为钱王宫廷之物，见证了历史的变迁，周文璞通过这首诗表达了对历史和文化传承的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对金涂塔外观造型的实写，如“上作如来舍身相，饥鹰饿虎纷相向”，又有对佛典故事和历史场景的虚写，如“拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅”“钱王纳土归京师”等，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 用典丰富：运用了众多佛教典故和钱王相关的历史典故，如“灵山受记”“白莲花现国主身”等，使诗歌更具文化底蕴，也表达了诗人对历史和文化的尊重。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化气息。诗句对仗工整，如“饥鹰饿虎纷相向，拈起灵山受记时”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对金涂塔的描写、历史故事的叙述以及书斋中哦诗礼塔场景的描绘，营造出一种古朴、宁静且带有历史沧桑感的意境。诗的结尾“哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞山雨湿”，以景结情，增添了一种空灵、悠远的氛围，表达了诗人对历史变迁的感慨和对文化传承的思考。