石林

这首诗围绕石林展开，描述了石林零散分布的景象，以及诗人在绝壁下虚堂的所见所感。诗人借石林存散之态抒发了对真假的思考，最后表达了此次游览的清雅感受，且表明自己写诗不过多拘泥于风雅规则。

• “苍苍一林石，零散少存者”：
  • 字词：“苍苍”，形容石林颜色深青、茂盛的样子；“少存者”，留存下来的不多。
  • 句意：一片苍苍茫茫的石林，如今零散得留存下来的已经很少了。
• “分携多子孙，不胜落田野”：
  • 字词：“分携”，分离、分散；“子孙”，这里指分散开的石头；“不胜”，数不胜数。
  • 句意：这些石头分散开来多得像子孙一样，数不胜数地散落在田野里。
• “虚堂有天就，乃在绝壁下”：
  • 字词：“虚堂”，空旷的堂屋；“天就”，自然形成。
  • 句意：有一处空旷的堂屋是自然形成的，它就在绝壁之下。
• “存者宁非真，散者亦已假”：
  • 字词：“宁非”，难道不是；“亦已”，也已经。
  • 句意：留存下来的难道不是真的石头吗，而分散在田野里的那些也已经是“假”的存在了（这里的真假可能有更深层次的寓意）。
• “相君久藏山，远客初系马”：
  • 字词：“相君”，可能指有名望之人；“藏山”，隐居山林；“远客”，诗人自指；“系马”，拴马。
  • 句意：有名望的人长久地隐居在山林之中，远方来的客人刚刚把马拴好。
• “幽玩埋莓苔，孤嘀坐梧槚”：
  • 字词：“幽玩”，幽静的可供玩赏之处；“埋莓苔”，被莓苔所掩盖；“孤嘀”，可能是“孤啼”之误，孤独的啼鸣声；“梧槚”，梧桐和槚树。
  • 句意：幽静的玩赏之处被莓苔掩盖，我独自坐在梧桐和槚树下听着孤独的啼鸣声。
• “方咏兹游清，未敢泥风雅”：
  • 字词：“方咏”，正吟咏；“兹游清”，这次游览的清雅感受；“泥风雅”，拘泥于风雅的规则。
  • 句意：我正吟咏着这次游览的清雅感受，不敢拘泥于风雅的规则。

那苍苍茫茫的一片石林，
如今零散得留存的已少。
分散开多得像子孙一样，
数不清地散落在田野中。
有处自然形成的空旷堂屋，
就在那绝壁之下静静伫立。
留存的难道不是真的石头，
分散的那些也已似是虚幻。
有名望的人长久隐居山林，
远方来的我刚刚拴好马匹。
幽静玩赏处被莓苔所掩盖，
我独坐梧桐槚树听孤啼声。
我正吟咏着此次游览的清雅，
不敢拘泥于风雅的条条框框。

周文璞生活在南宋时期。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以推测，诗人可能是在一次游历过程中，来到了一处有石林的地方。南宋时期，社会动荡，文人多有寄情山水以排解内心情绪的习惯。诗人或许在这次游览中，看到石林的现状，由此引发了诸多感慨，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“存者”与“散者”的对比，通过对留存的石林和分散在田野里石头的描述，引发对真假的思考，深化了诗歌的内涵。
  • 借景抒情：诗人描绘了石林、绝壁下的虚堂、被莓苔掩盖的幽玩之处以及梧桐槚树等景象，将自己游览时的感受和思考融入其中，借景抒发了对自然和人生的感悟。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌。例如“苍苍一林石，零散少存者”等语句，简洁明了地描绘出石林的现状。同时，用词准确，像“分携多子孙”形象地写出了石头分散的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂的意境。绝壁下的虚堂、被莓苔掩盖的幽处以及孤独的啼鸣声，都给人一种静谧而略带落寞的感觉，让读者能够深刻感受到诗人在游览过程中的心境。诗的最后表明不泥于风雅，更增添了一种随性自在的氛围。