梅梁歌

这首诗围绕梅梁展开，讲述了梅梁的神奇传说，如它能化作蛟龙游动、引发风雨等，还列举了其他与之相关的灵异之事，表达了对这些阴阳幻变、祥瑞祸福之事难以测度的感慨，最后描绘了祭祀场景，以梅梁忽然飞去作结，充满了奇幻色彩。

• “文命殿角东北左，上有梅梁铁交锁”：
  • 字词：“文命”，相传为大禹之名，这里可能指供奉大禹的殿宇；“铁交锁”，用铁交叉锁住。
  • 句意：在文命殿的东北角处，上面有梅梁被铁交叉锁住。
• “传闻旧时枝叶生，木质鳞身无不可”：
  • 字词：“木质鳞身”，指梅梁本是木质，却能像有鳞片的蛟龙之身。
  • 句意：传说过去这梅梁还能生长枝叶，木质的它化作有鳞片的蛟龙之身也没什么奇怪。
• “有时匹练离朱栱，归带湿萍光欲动”：
  • 字词：“匹练”，形容梅梁化作蛟龙时如白色的丝带；“朱栱”，红色的斗拱。
  • 句意：有时梅梁化作白色丝带般的蛟龙离开红色斗拱，回来时带着湿漉漉的浮萍，身上光芒闪烁。
• “低头下吸菲岭泉，奋髯直入阳明洞”：
  • 字词：“菲岭”“阳明洞”，均为地名。
  • 句意：它低下头去吮吸菲岭的泉水，抖动着胡须直入阳明洞。
• “旁观但怪香火浓，顷刻即令风雨送”：
  • 字词：“但怪”，只是奇怪。
  • 句意：旁观者只是奇怪这里香火旺盛，顷刻间梅梁就能引来风雨。
• “尔不见饥乌啄鼓来馈食，走入嵩高化为石”：
  • 字词：“饥乌”，饥饿的乌鸦；“嵩高”，嵩山。
  • 句意：你没看到饥饿的乌鸦啄鼓后人们来喂食，之后它走进嵩山化作了石头。
• “禨祥祸福傥或是，阴阳幻变谁能测”：
  • 字词：“禨祥”，吉凶的预兆；“傥或”，倘若。
  • 句意：这些吉凶祸福的预兆倘若就是如此，阴阳之间的幻变谁又能测度呢。
• “玉笥观挂白玉梁，含元追下流血柱”：
  • 字词：“玉笥观”，道观名；“含元”，可能指宫殿名。
  • 句意：玉笥观挂着白玉梁，含元殿发生过柱子流血等怪事。
• “异事苟逢博物问，后来那得详其故”：
  • 字词：“苟”，如果；“博物”，指知识渊博、见多识广的人。
  • 句意：这些奇异之事如果遇到见多识广的人询问，后来人又哪里能详细知道其中缘故。
• “卷丹云，凝素雾，玉箫九成奠雕俎”：
  • 字词：“九成”，多次演奏；“雕俎”，雕刻精美的祭器。
  • 句意：天空中卷动着红色的云彩，凝聚着白色的雾气，玉箫多次吹奏，人们在雕刻精美的祭器前祭祀。
• “登歌升降只仰俯，呜呼梅梁匆飞去”：
  • 字词：“登歌”，升堂而歌，古代祭祀仪式之一；“匆”，同“匆”。
  • 句意：人们在祭祀时登堂唱歌、升降行礼只是俯仰之间，哎呀，梅梁忽然飞走了。

在文命殿的东北角处，
有梅梁被铁交叉锁住。
传说它过去能生长枝叶，
木质之身化作蛟龙也不足为奇。
有时它化作白色蛟龙离开红拱，
回来带着湿萍光芒闪烁。
低下头吮吸菲岭的泉水，
抖动胡须直入阳明洞。
旁观者只怪这里香火旺盛，
转眼间它就能引来风雨。
你没看到饥饿乌鸦啄鼓后得喂食，
走进嵩山化作了石头。
这些吉凶预兆或许就是如此，
阴阳幻变谁又能测度。
玉笥观挂着白玉梁，
含元殿有柱子流血的怪事。
这些奇异之事若遇博学之人询问，
后人又哪能详知缘故。
天空中红云飞卷，白雾凝聚，
玉箫吹奏，人们在祭器前祭祀。
祭祀时登堂唱歌、升降行礼俯仰之间，
哎呀，梅梁忽然飞走了。

周文璞生活在南宋时期。当时社会文化中对神异之事、民间传说颇为关注，人们常常将一些自然现象或建筑等赋予神秘色彩。这首诗的创作可能与当时当地流传的梅梁的神奇传说有关，诗人听闻这些传说后，将其用诗歌的形式记录下来，并融入自己对这些灵异之事难以捉摸的感慨。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：诗中对梅梁化作蛟龙的描写，如“有时匹练离朱栱，归带湿萍光欲动”“低头下吸菲岭泉，奋髯直入阳明洞”等，充满了奇幻的想象，将梅梁赋予了神异的能力，使诗歌极具浪漫色彩。
  • 引用典故：运用了“饥乌啄鼓来馈食，走入嵩高化为石”等典故，丰富了诗歌的内容，增添了文化底蕴，同时也通过这些典故进一步强调了灵异之事的存在和难以解释。
• 语言特色：语言古朴，用词生动形象，如“匹练”“奋髯”等词，准确地描绘出梅梁化作蛟龙时的形态和动态。同时，诗句节奏较为明快，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中营造出一种神秘、奇幻的意境。从梅梁的神奇变化到祭祀场景的描绘，再到梅梁忽然飞走，整个过程充满了神秘氛围，让读者仿佛置身于一个充满灵异之事的世界，感受到阴阳幻变的不可测度，引发对自然和超自然现象的思考。