赠写神丘照堂

这首诗是包恢赠给画工丘照堂的作品。诗中先提及丘照堂绘画技艺精湛且事母至孝，诗人将其孝行拈出以激励世人的孝思。接着探讨绘画的真谛，认为关键在于内心的清明，而非外在的丹青和眼睛。最后以自身为例，说明外貌与内心状态的差异，即便画工技艺高超也难以画出内心如赤子般的状态。

• “尝观孝子图，画子事母事”：
  • 字词：“尝”，曾经；“子”，子女。
  • 句意：曾经看过孝子图，上面画着子女侍奉母亲的事情。
• “闻君画最工，事母孝亦至”：
  • 字词：“工”，精巧、擅长；“至”，极致。
  • 句意：听说您画画最为精巧，侍奉母亲的孝心也达到了极致。
• “人称汝画奇，未知事母慈”：
  • 字词：“称”，称赞；“慈”，这里指孝顺。
  • 句意：人们都称赞您的画奇特，却不知道您侍奉母亲的孝顺之情。
• “我今为拈出，欲以励孝思”：
  • 字词：“拈出”，指出、点明；“励”，激励；“孝思”，孝顺的思想。
  • 句意：我现在把您的孝行点明出来，想要以此激励人们的孝顺之心。
• “画不在丹青，照不在眼睛”：
  • 字词：“丹青”，指绘画所用的颜料，代指绘画；“照”，这里可理解为绘画所呈现的效果。
  • 句意：绘画的精髓不在于颜料色彩，绘画呈现的效果也不在于眼睛的观察。
• “方寸不可乱，昭昭在心明”：
  • 字词：“方寸”，指内心；“昭昭”，明亮、清楚。
  • 句意：内心不能混乱，要内心明亮、清楚。
• “画到精一处，人人定相如”：
  • 字词：“精一”，精妙专一；“相如”，相似。
  • 句意：绘画达到精妙专一的境界，每个人画出来的应该是相似的。
• “但疑心本一，奚为面差殊”：
  • 字词：“疑”，疑惑；“奚为”，为什么；“差殊”，差别。
  • 句意：只是疑惑人的本心都是一样的，为什么外貌会有差别。
• “我心犹赤子，我貌极老衰”：
  • 字词：“赤子”，婴儿，比喻纯洁善良的心。
  • 句意：我的内心如同婴儿般纯洁，可我的外貌却极其衰老。
• “君虽欲画我，安能作婴儿”：
  • 字词：“安能”，怎么能。
  • 句意：您虽然想要画我，怎么能画出我内心如婴儿般的状态呢。

我曾经看过孝子图，
上面画着子女侍奉母亲的事。
听说您画画最为精巧，
侍奉母亲的孝心也到了极致。
人们都称赞您的画奇特，
却不知您侍奉母亲的孝顺。
我现在把您的孝行点明，
想以此激励人们的孝顺之心。
绘画的精髓不在颜料色彩，
呈现效果也不在眼睛观察。
内心不能混乱，要明亮清楚。
绘画到了精妙专一的境界，
每个人画出来应该是相似的。
只是疑惑人心本都一样，
为什么外貌会有差别。
我的内心像婴儿般纯洁，
可外貌却极其衰老。
您虽然想画我，
怎么能画出我内心如婴儿的状态呢。

包恢生活在南宋时期，当时理学盛行，强调道德修养和人伦秩序。这首诗的创作可能与他对孝道的重视以及对绘画艺术的思考有关。他听闻丘照堂绘画技艺高超且事母至孝，便写下此诗，一方面宣扬孝道，另一方面探讨绘画与内心的关系。

• 表现手法：
  • 以事引入：诗开篇通过讲述自己观看孝子图的事情，引出丘照堂的绘画和孝行，自然流畅，易于引发读者共鸣。
  • 设问思考：“但疑心本一，奚为面差殊”一句提出疑问，引发读者对人心与外貌关系的思考，深化了诗歌的内涵。
  • 对比衬托：“我心犹赤子，我貌极老衰”将内心的纯洁与外貌的衰老进行对比，突出内心状态与外在形象的差异，也强调了内心的重要性。
• 语言特色：语言平实易懂，采用直白的表述方式，使诗歌具有较强的感染力和说服力，能够让读者轻松理解诗人想要表达的思想。
• 主题表达：诗歌将孝道与绘画艺术相结合，既宣扬了孝道这一传统美德，又探讨了绘画中内心与外在表现的关系，主题深刻且具有时代特色，体现了南宋理学思想对文学创作的影响。