送蒙斋赴召六首其六

宋 · 包恢

四世凡五公，贵盛古自昔。
于我如浮云，光前在仁宅。
仰观我絜斋，江汉濯之白。
下视世所羡，腰黄眼前赤。
度越此流辈，人何啻千百。
希舜鹿野居，介然有如石。
尝为耳目人，天子屡前席。
义难若是恝，命岂可终逆。
非如一小官，去就惟我适。
况当有道时，丘自不与易。
世方厄三空，实当有长策。
心肝奉至尊，忧劳敢云斁。
行矣金玉声，智勇全赵璧。

简要说明

这首诗是包恢送蒙斋赴召时所作。诗中先赞扬蒙斋家族贵盛却视富贵如浮云，秉持仁义；接着通过对比突出蒙斋品德高洁，远超流辈；然后说明蒙斋应应召，不能违背君命；最后鼓励蒙斋在国家困难时献出良策，以智勇为国效力。

逐句注释

“四世凡五公，贵盛古自昔”：
- 字词：“四世”，四代；“五公”，指家族中四代出了五位高官；“贵盛”，高贵兴盛。
- 句意：蒙斋家族四代出了五位高官，自古以来就十分高贵兴盛。
“于我如浮云，光前在仁宅”：
- 字词：“浮云”，出自《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，表示轻视富贵；“光前”，光大门楣；“仁宅”，指坚守仁义之道。
- 句意：对于蒙斋来说，这些富贵如同浮云，要光大门楣在于坚守仁义。
“仰观我絜斋，江汉濯之白”：
- 字词：“絜斋”，可能是蒙斋的别号；“江汉濯之白”，出自《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表示品德高洁。
- 句意：仰望蒙斋，他的品德如同被江汉之水洗涤过一样洁白。
“下视世所羡，腰黄眼前赤”：
- 字词：“腰黄”，指腰系金带，代指高官；“眼前赤”，指红色的官服，也是高官的象征。
- 句意：俯视世人所羡慕的高官厚禄。
“度越此流辈，人何啻千百”：
- 字词：“度越”，超越；“啻”，仅仅，只。
- 句意：蒙斋超越这些人何止千百倍。
“希舜鹿野居，介然有如石”：
- 字词：“希舜”，以舜为榜样；“鹿野居”，可能是蒙斋居住的地方；“介然”，坚定的样子。
- 句意：蒙斋以舜为榜样居住在鹿野，意志坚定如石。
“尝为耳目人，天子屡前席”：
- 字词：“耳目人”，指皇帝身边的近臣；“前席”，指皇帝倾听臣子说话时，向前移动座位，表示重视。
- 句意：蒙斋曾是皇帝的近臣，天子多次倾听他的建议。
“义难若是恝，命岂可终逆”：
- 字词：“恝”，无动于衷；“逆”，违背。
- 句意：从道义上讲难以如此无动于衷，君命怎能最终违背。
“非如一小官，去就惟我适”：
- 字词：“去就”，指去留；“适”，合适，随心。
- 句意：不像一个小官，去留可以随心所欲。
“况当有道时，丘自不与易”：
- 字词：“有道时”，指政治清明的时代；“丘”，孔子名丘，这里引用孔子“天下有道，丘不与易也”，表示在有道之世应有所作为。
- 句意：何况现在是政治清明的时代，应该像孔子那样有所作为。
“世方厄三空，实当有长策”：
- 字词：“厄”，遭受困境；“三空”，可能指当时社会面临的三种困境。
- 句意：当今社会正遭受困境，确实应当有长远的策略。
“心肝奉至尊，忧劳敢云斁”：
- 字词：“至尊”，指皇帝；“斁”，厌倦。
- 句意：要把自己的真心献给皇帝，怎能说因为忧虑劳累而厌倦。
“行矣金玉声，智勇全赵璧”：
- 字词：“金玉声”，表示言辞美好；“智勇全赵璧”，用蔺相如完璧归赵的典故，赞扬蒙斋有智勇。
- 句意：去吧，你言辞美好，有蔺相如那样的智勇。

现代译文

蒙斋家族四代出了五位高官，自古以来就高贵兴盛。
但这在蒙斋看来如同浮云，光大门楣在于坚守仁义。
仰望蒙斋，他品德高洁如被江汉水洗涤。
俯视世人羡慕的高官厚禄，蒙斋远超他们。
蒙斋以舜为榜样住在鹿野，意志坚定如石。
他曾是皇帝近臣，天子多次倾听他的建议。
从道义上难以无动于衷，君命怎能最终违背。
不像小官去留能随心所欲，何况现在是有道之世。
当今社会正遇困境，确实应有长远良策。
要把真心献给皇帝，怎能因忧劳而厌倦。
去吧，你言辞美好，有蔺相如般的智勇。

创作背景

包恢生活在南宋时期，当时社会面临着诸多问题。蒙斋被皇帝征召，包恢写下此诗为其送行。诗中既表达了对蒙斋品德和才能的赞扬，也体现了对国家命运的关注，希望蒙斋能应召为国家贡献力量。

艺术赏析