这首诗围绕时间、形体与品德展开思考,表达了对时间流逝的看法,强调品德应长久如玉,同时指出世间并无神仙,要戒除局限自己的行为,体现了诗人的人生哲理与思考。
和陈七峰七诗韵 其五
百千始一年,漫分三百六。
来信非有余,往屈讵不足。
形有消犹水,德常久如玉。
世间无神仙,但戒小结束。
来信非有余,往屈讵不足。
形有消犹水,德常久如玉。
世间无神仙,但戒小结束。
简要说明
逐句注释
- “百千始一年,漫分三百六”:
- 字词:“百千”,指代众多;“漫”,随意;“三百六”,指一年三百六十天。
- 句意:众多的时日才构成一年,随意地将其分为三百六十天。
- “来信非有余,往屈讵不足”:
- 字词:“来”,指时间的到来;“信”,确实;“往”,指时间的过去;“屈”,逝去;“讵”,岂。
- 句意:时间到来时确实并非有多余,时间过去时难道就觉得不足吗。
- “形有消犹水,德常久如玉”:
- 字词:“形”,形体;“消”,消逝;“德”,品德。
- 句意:人的形体消逝如同水一般,而品德却能长久像美玉一样。
- “世间无神仙,但戒小结束”:
- 字词:“小结”,指局限、束缚自己的行为。
- 句意:世间并没有神仙,只是要戒除那些局限自己的行为。
现代译文
众多时日才组成一年,
随意划分成三百六十天。
时间到来并非有多余,
过去也并非就觉得不足。
人的形体消逝如水流,
品德却能长久似美玉。
世间根本没有神仙在,
只需戒除局限自己事。
创作背景
包恢是南宋时期的诗人。南宋时期理学盛行,人们对于道德修养、人生哲理等方面的思考较为深入。这首诗可能是他在与友人陈七峰唱和过程中创作的,体现了他受当时思想氛围影响,对人生的一些感悟和思考,以诗的形式与友人交流自己的观点。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中“形有消犹水,德常久如玉”将形体的易逝与品德的长久进行对比,突出了品德的重要性和持久性,引发读者对人生价值的思考。
- 比喻:把形体的消逝比作水,形象地写出了形体消逝的自然和不可阻挡;将品德比作玉,体现了品德的珍贵和长久。
- 语言特色:语言简洁直白,以朴素的文字阐述深刻的哲理,没有过多华丽的辞藻修饰,却能准确地表达出诗人的思想观点,使读者容易理解其中的内涵。
- 意境营造:整首诗营造出一种理性、沉稳的意境,诗人通过对时间、形体和品德的思考,传达出一种豁达、通透的人生态度,引导读者从更宏观的角度去看待人生,具有一定的启迪意义。