归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微

这首诗以莲花为核心意象，先追溯莲花与爱莲翁周敦颐的渊源，赞颂君子操行。接着描述自家池中的双莲之景，视其为祥瑞。诗人通过列举古今关于双莲等祥瑞的事例，对比古今不同态度，最后借双莲之瑞提出自我警醒，表达了对君子品德的追求和对为人处世的思考。

• “岿然康庐山，独秀莲花峰”：
  • 字词：“岿然”，高大独立的样子；“康庐山”，即庐山；“独秀”，特别突出。
  • 句意：庐山高大独立，莲花峰在其中特别突出。
• “派为濂溪源，下有爱莲翁”：
  • 字词：“派”，支流；“濂溪”，周敦颐晚年定居庐山莲花峰下，以故乡营道濂溪命名堂前小溪和书堂；“爱莲翁”，指周敦颐，他著有《爱莲说》。
  • 句意：庐山的水流成为濂溪的源头，下面住着喜爱莲花的周敦颐。
• “绝学嗣洙泗，千载同清风”：
  • 字词：“绝学”，指周敦颐继承和发展的儒家学说；“嗣”，继承；“洙泗”，孔子讲学的地方，代指儒家道统。
  • 句意：周敦颐继承了儒家道统，千年来都有着清正的风气。
• “书堂二池间，浮翠笼轻红”：
  • 字词：“书堂”，指周敦颐的书堂；“浮翠”，指翠绿的荷叶；“轻红”，指淡红的莲花。
  • 句意：书堂在两个池塘之间，翠绿的荷叶和淡红的莲花相互映衬。
• “居然不染尘，涌出清泠中”：
  • 字词：“居然”，竟然；“不染尘”，像《爱莲说》中“出淤泥而不染”；“清泠”，清凉的水。
  • 句意：莲花竟然不沾染尘世的污垢，从清凉的水中涌出。
• “雪藕厉坚节，一念窒以通”：
  • 字词：“雪藕”，白色的莲藕；“厉”，磨练；“窒”，阻塞。
  • 句意：莲藕如同君子磨练坚贞的节操，心中的一念阻塞也能打通。
• “朝卷而暮舒，吸之碧玉谿”：
  • 字词：“朝卷暮舒”，形容荷叶早上卷曲晚上舒展；“碧玉谿”，指清澈的溪水。
  • 句意：荷叶早上卷曲晚上舒展，汲取着清澈溪水中的养分。
• “洁凝月露润，妖鄙桃李秾”：
  • 字词：“洁凝”，洁净凝结；“妖鄙”，鄙视妖冶；“桃李秾”，桃李花的艳丽。
  • 句意：莲花洁净如凝结着月露般滋润，鄙视桃李花的妖冶艳丽。
• “食子味崖蜜，擘房透香丛”：
  • 字词：“食子”，吃莲子；“崖蜜”，山崖间野蜂所酿的蜜；“擘房”，掰开莲蓬。
  • 句意：吃莲子如同品尝崖蜜的味道，掰开莲蓬能闻到阵阵香气。
• “菰蒲俨不群，鱼鸢间相从”：
  • 字词：“菰蒲”，水生植物；“俨不群”，好像与众不同；“鱼鸢”，鱼和鸟。
  • 句意：菰蒲好像与众不同，鱼和鸟在其间相伴。
• “大哉君子操，视此褆其躬”：
  • 字词：“君子操”，君子的操守；“褆”，整顿，约束。
  • 句意：伟大啊，君子的操守，看着莲花来约束自己的行为。
• “我方赋归来，来策溪上筇”：
  • 字词：“赋归来”，化用陶渊明《归去来兮辞》，表示归来；“筇”，竹杖。
  • 句意：我刚刚归来，拄着竹杖来到溪边。
• “家池忽惊见，晴霞照秋空”：
  • 字词：“晴霞”，这里形容双莲如晴空中的云霞。
  • 句意：忽然在家中的池塘里惊喜地看到双莲，如同晴霞映照在秋空。
• “已迎颢气澂，况复嘉瑞逢”：
  • 字词：“颢气”，秋天的清冷空气；“澂”，清澈；“嘉瑞”，祥瑞。
  • 句意：已经迎来秋天清澈的空气，更何况还遇到了这样的祥瑞。
• “双葩本共根，殊质疑并钟”：
  • 字词：“双葩”，两朵花；“殊质”，特殊的品质；“钟”，聚集。
  • 句意：两朵莲花本是同根而生，它们特殊的品质好像是上天同时赋予的。
• “摘奇且熟玩，比德思广充”：
  • 字词：“摘奇”，摘取这奇异的景象；“熟玩”，仔细玩味；“比德”，以物比德。
  • 句意：摘取这奇异的景象仔细玩味，以莲花比君子之德并思考如何广泛扩充。
• “尝闻古之人，即物皆至公”：
  • 字词：“即物”，就事物本身；“至公”，极其公正。
  • 句意：曾经听说古代的人，对待事物都极其公正。
• “两岐美报上，同颖还居东”：
  • 字词：“两岐”，一根茎上长出两个穗，古代视为祥瑞；“美报上”，向君主报告这美好的祥瑞；“同颖”，两株庄稼共一穗，也是祥瑞。
  • 句意：古代有一根茎上长出两个穗的祥瑞，人们把它当作美好的事情报告给君主，还有同颖的祥瑞也受到重视。
• “双觡赋长卿，奇木对终童”：
  • 字词：“双觡”，两只角的兽，司马相如曾作赋描述；“长卿”，司马相如的字；“奇木”，奇异的树木，终军曾应对关于奇木的事情。
  • 句意：司马相如曾作赋描写双觡的祥瑞，终军曾应对关于奇木的事情。
• “善推仁义端，吻合造化工”：
  • 字词：“善推”，善于推究；“仁义端”，仁义的开端；“吻合”，吻合。
  • 句意：古代人善于从祥瑞中推究仁义的开端，这与自然的造化相吻合。
• “后世煽淫靡，世见了不同”：
  • 字词：“煽淫靡”，盛行奢侈淫靡之风；“世见”，世人的看法。
  • 句意：后世盛行奢侈淫靡之风，世人对祥瑞的看法完全不同。
• “联芳天泉池，合欢华清宫”：
  • 字词：“联芳”，并蒂的花朵；“天泉池”“华清宫”，都是宫殿中的池名。
  • 句意：天泉池中有并蒂的花朵，华清宫里也有合欢的景象。
• “骈花耀鲤湖，十丈闻华潼”：
  • 字词：“骈花”，并生的花朵；“鲤湖”“华潼”，地名。
  • 句意：鲤湖中有并生的花朵闪耀，华潼也有十丈的祥瑞传闻。
• “徒能资丧志，谁与思念功”：
  • 字词：“资”，导致；“丧志”，丧失志向。
  • 句意：这些祥瑞只能导致人丧失志向，谁还会去思考其中的意义呢。
• “嗟予困蒺藜，坐此五技穷”：
  • 字词：“困蒺藜”，被困在困境中；“五技穷”，比喻技能虽多而不精，终难成事。
  • 句意：唉，我被困在困境中，就像技能多却不精而陷入困境。
• “兹瑞何自来，儆戒如倥侗”：
  • 字词：“兹瑞”，这祥瑞；“儆戒”，警戒；“倥侗”，蒙昧无知。
  • 句意：这祥瑞从哪里来呢，它像在警戒蒙昧无知的我。
• “孤植常易摧，初戒先叶恭”：
  • 字词：“孤植”，孤立的植株；“叶恭”，恭敬。
  • 句意：孤立的植株常常容易被摧毁，首先要警戒自己保持恭敬。
• “竞妍必竞妒，次戒毋苟容”：
  • 字词：“竞妍”，竞相艳丽；“竞妒”，竞相嫉妒；“苟容”，苟且迎合。
  • 句意：竞相艳丽必然会竞相嫉妒，其次要警戒自己不要苟且迎合。
• “美祥不可恃，又以戒其终”：
  • 字词：“恃”，依靠。
  • 句意：美好的祥瑞不能依靠，还要以此警戒自己善始善终。
• “恭惟天地心，常比药石攻”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地思考；“天地心”，天地的旨意；“药石攻”，用药物治疗疾病。
  • 句意：恭敬地思考天地的旨意，它常常像药物治疗疾病一样警醒我。
• “名理傥未喻，再拜师正蒙”：
  • 字词：“名理”，事物的道理；“傥”，倘若；“正蒙”，可能指张载的《正蒙》，这里表示向正确的道理学习。
  • 句意：倘若还不明白事物的道理，我就再次拜正确的道理为师。

庐山高大独立，莲花峰格外突出。
它的水流成为濂溪的源头，下面住着爱莲的周敦颐。
他继承了儒家道统，千年来都有清正之风。
书堂在两个池塘之间，翠绿荷叶与淡红莲花相互映衬。
莲花竟不沾染尘世污垢，从清凉水中涌出。
莲藕磨练着坚贞的节操，一念阻塞也能打通。
荷叶早上卷曲晚上舒展，汲取着清澈溪水的养分。
莲花洁净如凝结着月露般滋润，鄙视桃李的妖冶艳丽。
吃莲子如同品尝崖蜜，掰开莲蓬能闻到阵阵香气。
菰蒲好像与众不同，鱼和鸟在其间相伴。
伟大啊，君子的操守，看着莲花来约束自己。
我刚刚归来，拄着竹杖来到溪边。
忽然在家中池塘惊喜看到双莲，如晴霞映照秋空。
已经迎来秋天的清冷空气，更何况还遇到这样的祥瑞。
两朵莲花同根而生，特殊品质似上天赋予。
摘取这奇异景象仔细玩味，以莲花比德思考如何扩充。
曾听说古代人对待事物极其公正。
一根茎上长出两个穗，人们把它当作美事报告君主，同颖的祥瑞也受重视。
司马相如曾作赋描写双觡，终军曾应对关于奇木之事。
古人善于从祥瑞中推究仁义开端，与自然造化相吻合。
后世盛行奢侈淫靡之风，世人对祥瑞看法完全不同。
天泉池中有并蒂花朵，华清宫里有合欢景象。
鲤湖中有并生花朵闪耀，华潼有十丈祥瑞传闻。
这些祥瑞只能让人丧失志向，谁还会思考其中意义。
唉，我被困在困境中，技能多却不精而陷入绝境。
这祥瑞从何而来，像在警戒蒙昧的我。
孤立的植株容易被摧毁，首先要警戒自己保持恭敬。
竞相艳丽必然会竞相嫉妒，其次要警戒自己不要苟且迎合。
美好的祥瑞不能依靠，还要以此警戒自己善始善终。
恭敬地思考天地旨意，它常像药物治疗疾病般警醒我。
倘若还不明白事物道理，我就再次拜正确道理为师。

岳珂是南宋文学家、史学家，岳飞之孙。此诗具体创作时间不详，但从诗中“我方赋归来”可知是他归来之后所作。他看到自家后池生出双莲，联想到莲花与周敦颐的渊源以及历史上各种关于祥瑞的记载，借双莲之景抒发对君子品德的追求和对为人处世的思考，同时也是在自我警醒。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量典故，如周敦颐的《爱莲说》、司马相如赋双觡、终军应对奇木等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，同时也表达了诗人对古代贤人的追慕和对传统价值观的认同。
  • 对比鲜明：将古代人对待祥瑞的态度与后世进行对比，古代人能从祥瑞中推究仁义的开端，与自然造化相吻合，而后世则盛行奢侈淫靡之风，祥瑞只能让人丧失志向。通过对比，突出了诗人对古代贤德的向往和对后世不良风气的批判。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“岿然”“独秀”“居然”等词生动地描绘了事物的特点。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中先描绘了庐山莲花峰、周敦颐书堂的莲花之景，营造出一种清幽、高洁的意境，展现出君子的操守。接着描述自家池中的双莲，将其视为祥瑞，引发诗人的思考和感慨。最后通过自我警醒，使整首诗的意境上升到一种对人生哲理的探寻，富有深意。