予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成

这首诗围绕诗人从武昌带回两只猿猴展开。先提及白居易曾赋猿哀鸣之事，对比自己在庐山多年未闻猿声，而此次带回猿猴后夜闻清啸。诗人由笑白居易为外物所扰，到反观自己也未能忘情，抒发了对情感、外物与自我认知的思考，情感复杂而深沉。

• “乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣”：
  • 字词：“乐天”，即白居易，字乐天；“赋”，创作。
  • 句意：白居易听琵琶时，曾经创作过有关猿猴哀鸣的诗篇。
• “物产无古今，均此浔阳城”：
  • 字词：“物产”，物产；“均”，相同。
  • 句意：物产不论古今，在这浔阳城都是一样的。
• “我居庐山趾，日夕游郊坰”：
  • 字词：“庐山趾”，庐山脚下；“郊坰”，郊外。
  • 句意：我居住在庐山脚下，早晚都在郊外游玩。
• “步足历幽谷，登山穷绝陉”：
  • 字词：“历”，经过；“穷”，穷尽；“绝陉”，险峻的山路。
  • 句意：我步行经过幽深的山谷，登山走到险峻山路的尽头。
• “经行遍岩岫，未始闻此声”：
  • 字词：“经行”，行走；“岩岫”，山峰；“未始”，未曾。
  • 句意：我走遍了山峰，从来没有听到过猿猴的叫声。
• “相望三百年，山水同虞衡”：
  • 字词：“相望”，相隔；“虞衡”，管理山林川泽的官，这里指自然环境。
  • 句意：和白居易相隔三百年，山水的自然环境是相同的。
• “讵可风气殊，乃亦殊所生”：
  • 字词：“讵可”，怎么可以；“风气”，风土、气候；“殊所生”，所产生的情况不同。
  • 句意：怎么可以说风土气候不同，连猿猴产生的情况也不同呢。
• “矫矫长臂公，相从东归舲”：
  • 字词：“矫矫”，矫健的样子；“长臂公”，指猿猴；“舲”，小船。
  • 句意：矫健的猿猴，跟着我乘坐小船向东归来。
• “皎皎白玉面，玄衣吟啸清”：
  • 字词：“皎皎”，洁白的样子；“玄衣”，黑衣。
  • 句意：它们有着洁白如玉的面庞，穿着黑衣发出清脆的吟啸声。
• “线垂黄金衣，诡侍夸异形”：
  • 字词：“线垂”，像线条一样垂着；“诡侍”，奇特的样子。
  • 句意：它们身上的毛发像金线垂着，奇特的样子让人惊叹。
• “不系李约铁，悲风动南𤃩”：
  • 字词：“李约铁”，李约曾养猿猴并用铁链锁住；“南𤃩”，南方的山谷。
  • 句意：这猿猴不像李约的猿猴被铁链锁住，在南方山谷中被悲风吹动。
• “不把碧玉环，峡山栖杳冥”：
  • 字词：“碧玉环”，可能指某种与猿猴相关的物品；“杳冥”，幽深昏暗的地方。
  • 句意：也不像有的猿猴有碧玉环，栖息在幽深的峡山之中。
• “楚宾攀树枝，肠断不堪听”：
  • 字词：“楚宾”，指猿猴；“肠断”，形容极度悲伤。
  • 句意：猿猴攀着树枝哀鸣，那声音让人肝肠寸断不忍听闻。
• “变化倏异涂，更作巴西称”：
  • 字词：“倏”，突然；“异涂”，不同的途径；“巴西”，可能指猿猴的某种产地或别称。
  • 句意：猿猴的情况突然有了不同，还有巴西猿猴的称呼。
• “突兀见眼前，儿童不知名”：
  • 字词：“突兀”，突然；“不知名”，不认识。
  • 句意：猿猴突然出现在眼前，儿童都不认识它。
• “西轩骤雨过，东牖初月明”：
  • 字词：“西轩”，西边的窗户；“东牖”，东边的窗户。
  • 句意：西边窗户外面骤雨刚过，东边窗户外面月亮刚刚升起。
• “循阶闻夜蛩，有酒仍独倾”：
  • 字词：“循阶”，沿着台阶；“夜蛩”，夜间的蟋蟀。
  • 句意：沿着台阶能听到夜间蟋蟀的叫声，我依然独自饮酒。
• “忽闻湘水吟，顿觉凄然惊”：
  • 字词：“湘水吟”，指猿猴像湘水一带传来的叫声；“凄然”，凄凉的样子。
  • 句意：忽然听到猿猴如湘水一带传来的叫声，顿时感到凄凉而吃惊。
• “吾方笑乐天，为此外物撄”：
  • 字词：“撄”，扰乱。
  • 句意：我刚才还嘲笑白居易，被这些外物所扰乱。
• “反观还自笑，翁倦非忘情”：
  • 字词：“反观”，反观自己；“忘情”，忘却情感。
  • 句意：反观自己又嘲笑自己，我也并非是能忘却情感的人。

白居易听琵琶时，曾写下猿猴哀鸣的诗篇。
物产不论古今，在这浔阳城都是这般。
我居住在庐山脚下，早晚都在郊外游逛。
步行穿过幽深山谷，登山到那险路尽头。
走遍了无数的山峰，从未听过猿猴啼声。
和白居易相隔三百年，山水环境并无两样。
怎可说风土气候不同，猿猴的情况也变了样。
矫健的猿猴跟着我，乘小船向东回到家乡。
它们有洁白的面庞，黑衣下吟啸声多清朗。
毛发如金线般垂着，奇特模样让人惊叹。
不像李约的猿被铁链锁，在南方山谷悲风里。
也没有碧玉环相伴，不在峡山深处栖息。
猿猴攀枝哀声断肠，那叫声实在不忍去听。
情况突然变得不同，还有巴西猿猴的名称。
突然出现在眼前，儿童们都认它不清。
西边窗外骤雨刚过，东边窗处明月初升。
沿着台阶听到蟋蟀声，我独自把酒来饮。
忽然听到猿猴如湘水的叫声，顿时凄凉又吃惊。
我刚还笑白居易，被外物扰乱了心境。
反观自己又嘲笑自己，我也并非能忘情。

岳珂生活在南宋时期。此诗具体创作时间不详，但从内容推测，是他从武昌带回两只猿猴后所作。当时可能社会动荡，文人多有感慨。岳珂在庐山居住已久，未曾听闻猿声，此次带回猿猴引发了他诸多联想，结合白居易等前人关于猿猴的作品，写下了这首诗，抒发自己对情感与外物关系的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将自己在庐山多年未闻猿声与此次带回猿猴后夜闻清啸对比，又将自己嘲笑白居易为外物所扰和自己同样被猿声触动对比，突出了诗人情感的复杂变化和对自我认知的反思。
  • 用典：引用白居易听琵琶赋猿哀鸣、李约养猿等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，使诗歌在有限的篇幅内蕴含更深刻的意义。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂，但又不乏生动的描写，如“皎皎白玉面，玄衣吟啸清”“线垂黄金衣，诡侍夸异形”等句，形象地描绘出猿猴的外貌和特点。
• 意境营造：通过描写骤雨初歇、明月初升、夜蛩鸣叫等景象，营造出一种清幽、孤寂的氛围。猿猴的清啸声融入其中，更增添了几分凄凉，使读者能深刻感受到诗人内心复杂的情感和对生活、自我的思考。