发排湾过小孤彭郎祠下遂宿马当

这首诗描绘了小孤山、彭郎矶及马当山一带壮丽的山水景象，展现了江流奔腾的磅礴气势。诗人借景抒情，联想到山川的古老与神圣，表达了自己渴望用世、建功立业、拯救百姓于水火、让天下太平富足的宏大志向。

• “山小孤，矶彭郎，中纳百谷吞三江”：
  • 字词：“矶”，水边突出的岩石或石滩；“纳”，接纳；“三江”，泛指众多江河。
  • 句意：有小孤山，有彭郎矶，它们中间接纳了众多山谷之水，吞吐着三江之流。
• “江流澎湃不可当，势比折木倾银潢”：
  • 字词：“澎湃”，形容波浪互相撞击；“当”，抵挡；“银潢”，银河。
  • 句意：江水汹涌澎湃，不可阻挡，其气势就像能折断树木、倾泄银河之水一般。
• “渴龙一支走马当，宛然天骥初腾骧，回缰矗立江中央”：
  • 字词：“渴龙”，形容奔腾的江水；“天骥”，天马；“腾骧”，跳跃、昂首奔驰；“回缰”，如勒马回头。
  • 句意：有一股奔腾的江水奔向马当山，马当山宛如一匹天马刚刚昂首奔腾，又像勒住缰绳矗立在江中央。
• “西从岷峨暨睢漳，南派五湖通三湘”：
  • 字词：“岷峨”，岷山和峨眉山；“暨”，和；“睢漳”，睢水和漳水；“五湖”，泛指太湖流域一带的湖泊；“三湘”，湘江流域。
  • 句意：西边从岷山、峨眉山一直到睢水、漳水，南边的支流与五湖、三湘相通。
• “后先奔走争回翔，前驱怒气轩且昂，倏然过此意消洋”：
  • 字词：“回翔”，盘旋飞翔，这里形容水流回旋；“轩”，高；“消洋”，舒畅、畅快。
  • 句意：水流先后奔走，争相回旋，前面的水流带着怒气，高高扬起，忽然流过这里后，那气势变得舒畅起来。
• “俨然天子朝明堂，坐受万国来氐羌”：
  • 字词：“俨然”，庄重、整齐的样子；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“氐羌”，古代少数民族，这里泛指四方的国家。
  • 句意：这景象就好像天子在明堂接受朝拜，坐着接受万国的来朝。
• “五瑞咸辑珪与璋，拜舞轩陛心俱降”：
  • 字词：“五瑞”，古代诸侯用作符信的五种玉；“咸”，都；“辑”，聚集；“珪与璋”，两种玉器；“轩陛”，殿堂的台阶；“降”，归服。
  • 句意：诸侯们带着珪和璋等五瑞聚集而来，在殿堂台阶前跪拜起舞，内心都归服了。
• “我闻乾坤融结盘古开混茫，流峙异势分舆方”：
  • 字词：“乾坤”，天地；“融结”，融合凝聚；“盘古”，神话中开天辟地的人物；“混茫”，混沌蒙昧的状态；“流峙”，水流和山峙；“舆方”，大地。
  • 句意：我听说天地融合凝聚，是盘古开辟了混沌蒙昧的世界，水流和山势呈现出不同的态势，划分了大地。
• “巍巍神禹治水平怀襄，底乂一意先荆扬”：
  • 字词：“神禹”，指大禹；“平怀襄”，治理洪水；“底乂”，治理；“荆扬”，荆州和扬州。
  • 句意：伟大的大禹治理洪水，平定了水患，他一心先治理荆州和扬州。
• “此山绿字元弗详，脱略丘垤登毫芒”：
  • 字词：“绿字”，传说中神的文字；“元”，原本；“弗详”，不详细；“丘垤”，小土堆；“毫芒”，细微。
  • 句意：这座山的神异文字原本就不清楚，它超越了小土堆，达到了细微之处。
• “后人考古徒缣缃，未睹此石天经地纪之维纲”：
  • 字词：“考古”，考察古代的事物；“缣缃”，代指书籍；“天经地纪”，天地间的常规；“维纲”，法度。
  • 句意：后人考察古代的事情，只依靠书籍，却没有看到这块石头所代表的天地间的法度。
• “君不见古马当，今马当，记牒虽漏处有常”：
  • 字词：“记牒”，记载的文书；“常”，规律。
  • 句意：你没看到古代的马当山和现在的马当山吗，虽然记载的文书有遗漏，但它所处的位置是有规律的。
• “上焉柱天植极扶三光，下焉立地作镇安八荒”：
  • 字词：“柱天植极”，支撑天空，树立北极星；“三光”，日、月、星；“八荒”，八方荒远之地。
  • 句意：它向上支撑天空，扶持日、月、星，向下立在地上作为镇地之物，安定八方荒远之地。
• “磅礴杳霭排穹苍，削平澒洞压鸿厖”：
  • 字词：“磅礴”，气势盛大；“杳霭”，云雾缭绕的样子；“穹苍”，天空；“澒洞”，弥漫无际；“鸿厖”，巨大、混沌。
  • 句意：它气势磅礴，云雾缭绕，冲向天空，削平弥漫无际的景象，压制住巨大混沌的状态。
• “万荧棋布高盖张，百灵臣伏绝影藏”：
  • 字词：“万荧”，众多闪烁的光芒；“棋布”，像棋子一样分布；“高盖”，高大的车盖；“百灵”，各种神灵。
  • 句意：众多闪烁的光芒像棋子一样分布，高大的车盖张开，各种神灵都归服，隐藏起身影。
• “坐使四海顺流中古无滥觞，噫哦伟特那可量”：
  • 字词：“坐使”，致使；“顺流”，水流顺畅；“中古时”，指古代；“滥觞”，洪水泛滥；“伟特”，雄伟奇特。
  • 句意：致使四海水流顺畅，古代没有洪水泛滥，它的雄伟奇特真是不可估量。
• “我欲用世取所长，便当提作朱亥神椎椎獝狂”：
  • 字词：“用世”，为世所用；“朱亥神椎”，战国时朱亥用四十斤铁椎击杀晋鄙；“獝狂”，指敌人。
  • 句意：我想要为世所用，发挥自己的长处，就应当像朱亥拿着神椎一样去打击敌人。
• “北绝大漠枭名王”：
  • 字词：“绝”，横渡；“枭”，斩杀；“名王”，敌方的首领。
  • 句意：向北横渡大漠，斩杀敌方的首领。
• “何空更度金浮梁，一拯垫溺跻康庄”：
  • 字词：“金浮梁”，金属的浮桥；“拯”，拯救；“垫溺”，陷入困境的百姓；“跻”，登上；“康庄”，康庄大道。
  • 句意：为什么要白白地渡过金浮桥，而不去拯救陷入困境的百姓，让他们走上康庄大道呢。
• “连山叠阜化囷仓，尽饱万姓饥火肠”：
  • 字词：“连”，连绵；“阜”，土山；“囷仓”，粮仓；“饥火肠”，饥饿的肚子。
  • 句意：让连绵的山峦变成粮仓，让百姓们都能吃饱肚子。
• “持此报上歌如冈，遍开寿域同畛疆”：
  • 字词：“报上”，报答君主；“歌如冈”，像山冈一样长久的歌颂；“寿域”，长寿的地方；“畛疆”，界限。
  • 句意：用这些来报答君主，让百姓们都能长久歌颂，让天下都成为长寿的地方，没有界限之分。
• “自今永永三十六万岁，淳古比九皇”：
  • 字词：“三十六万岁”，形容时间长久；“淳古”，淳朴古老；“九皇”，传说中的远古帝王。
  • 句意：从今以后永远永远，像三十六万岁那么长久，让天下变得像远古帝王时代一样淳朴。
• “山岧岧兮江汤汤”：
  • 字词：“岧岧”，高峻的样子；“汤汤”，水流盛大的样子。
  • 句意：山高峻啊，江水浩荡。

有小孤山，有彭郎矶，它们中间接纳百谷之水，吞吐着三江。
江水澎湃汹涌，不可阻挡，那气势就像能折断树木、倾泄银河。
一股奔腾的江水奔向马当山，马当山宛如天马昂首奔腾，又似勒缰矗立在江中央。
西边从岷山、峨眉山到睢水、漳水，南边支流与五湖、三湘相通。
水流先后奔走、回旋，前面的水流怒气高昂，忽然流过这里后变得舒畅。
这景象就像天子在明堂接受万国朝拜，诸侯带着珪璋聚集，在台阶前拜舞归服。
我听说天地由盘古开辟，水流山势划分大地。
伟大的大禹治水，先治理荆扬之地。
这座山的神异文字不清楚，它超越小土堆，细微处也不凡。
后人只靠书籍考古，没看到此石代表的天地法度。
你看那古往今来的马当山，记载虽有遗漏但位置有规律。
它上撑天空扶持日月星，下镇大地安定八方。
它气势磅礴冲向天空，削平混沌景象。
众多光芒如棋分布，神灵都归服隐藏。
它让四海水流顺畅，无洪水泛滥，其雄伟不可估量。
我想为世所用，像朱亥持椎打击敌人。
向北横渡大漠斩杀敌首，拯救百姓走上康庄大道。
让山峦变粮仓，让百姓吃饱。
用此报答君主，让天下成为长寿之地。
从今永远永远，让天下如远古般淳朴。
山高峻啊，江水浩荡。

岳珂生活在南宋时期，当时南宋政权面临北方政权的威胁，国家局势动荡不安。岳珂是抗金名将岳飞之孙，他有着强烈的爱国情怀和报国之志。这首诗是他在经过小孤山、彭郎矶、马当山等地时所作，通过描绘当地的壮丽山水，抒发了自己渴望为国家建功立业、拯救百姓于水火的抱负。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中多处运用夸张的手法，如“江流澎湃不可当，势比折木倾银潢”，将江水的气势夸张地形容为能折断树木、倾泄银河，突出了江水的汹涌澎湃。
  • 比喻：“渴龙一支走马当，宛然天骥初腾骧”，将流向马当山的江水比作渴龙，把马当山比作天马，形象地描绘出江水的奔腾和马当山的雄伟。
  • 用典：运用了“朱亥神椎”“大禹治水”等典故，增强了诗歌的文化内涵，表达了诗人渴望像朱亥一样杀敌报国、像大禹一样拯救百姓的志向。
• 语言特色：语言豪放壮阔，富有气势，如“磅礴杳霭排穹苍，削平澒洞压鸿厖”等诗句，展现出宏大的场景和雄浑的气势。同时，用词精准生动，如“轩且昂”“消洋”等词，准确地描绘出水流的状态。
• 意境营造：通过对山水景象的描写，营造出一种雄浑壮阔、神秘庄严的意境。诗的前半部分描绘山水，展现出大自然的雄伟力量；后半部分抒情言志，将诗人的抱负融入到宏大的意境之中，使整首诗既有自然之美，又有情感的深度。