浩歌行

这首《浩歌行》是岳珂的作品，诗歌主题围绕人生的诸多境遇和追求展开。诗人对人生所看重的名谥、贵豪、权势、才学等方面进行了深刻的反思和批判，表达了对人生无常、世事变幻的感慨。同时，诗人展现出一种超脱尘世、追求内心浩气的豁达情怀，最终倡导回归自然，以浩歌相伴，随青山白云自在生活。

• “浩然一气古到今，古人无愧惟此心”：
  • 字词：“浩然之气”，出自《孟子》，指正大刚直的精神；“无愧”，没有愧疚。
  • 句意：浩然之气从古至今一直存在，古人之所以问心无愧，只在于保有这颗本心。
• “青天为幕地为席，醉里聊作乌乌吟”：
  • 字词：“乌乌吟”，随意吟唱。
  • 句意：以青天为帐幕，大地为席子，醉中姑且随意吟唱。
• “君不见人生所重独名谥，一代简书耀青史”：
  • 字词：“名谥”，死后所加的谥号；“简书”，史册。
  • 句意：你没看到人生所看重的唯有死后的谥号，能在一代史册上闪耀光芒。
• “当时命名偶然耳，跖圣丘愚果谁是”：
  • 字词：“跖”，盗跖，传说中的大盗；“丘”，孔子。
  • 句意：当时给予谥号不过是偶然的事，盗跖被视为圣人，孔子被认为愚蠢，到底谁对谁错呢？
• “又不见人生所愿在贵豪，汾阳钟鼎颜箪瓢”：
  • 字词：“汾阳”，指郭子仪，封汾阳郡王，生活富贵；“钟鼎”，象征富贵；“颜”，指颜回，以箪食瓢饮为乐。
  • 句意：又没看到人生所期望的是富贵豪强，像郭子仪那样钟鸣鼎食，也有像颜回那样安于箪食瓢饮。
• “祇今等是一堆土，宁识生前时所遭”：
  • 字词：“祇今”，如今；“宁识”，哪里知道。
  • 句意：如今他们同样化为一堆土，哪里还能知道生前遭遇的事情。
• “或言惟势可凌物，旦作参军暮苍鹘”：
  • 字词：“凌物”，欺凌他人；“参军”，官职名；“苍鹘”，本为戏曲角色，这里指地位低下之人。
  • 句意：有人说只有权势可以欺凌他人，早上还是参军，晚上就成了地位低下的人。
• “富方炼炭贫牛衣，上下升沈总飘忽”：
  • 字词：“炼炭”，指富贵人家的生活；“牛衣”，穷人披在牛身上的蓑衣，代指贫困。
  • 句意：富人正在享受奢华生活，穷人却穿着牛衣受冻，人生的升降沉浮总是飘忽不定。
• “又言有才堪动人，文章不过纸上尘”：
  • 字词：“堪动人”，能够打动他人。
  • 句意：又有人说有才华能够打动别人，但文章不过是纸上的尘埃。
• “卿云复生鲍谢作，我亦不识知谁真”：
  • 字词：“卿云”，相传为虞舜时的歌名；“鲍谢”，指鲍照和谢灵运，南朝著名诗人。
  • 句意：即使卿云之歌重新出现，鲍照、谢灵运再创作，我也不知道谁的才是真正的好作品。
• “书函阖开古所患，万札千缄漫堆案”：
  • 字词：“书函阖开”，指书信往来；“札”“缄”，都指书信。
  • 句意：书信往来是古人所忧虑的事，千万封书信随意堆在案头。
• “当年京洛驿走尘，未见远官救刘晏”：
  • 字词：“京洛”，指京城；“驿走尘”，驿站传送文书扬起的尘土；“刘晏”，唐代著名理财家，被冤杀。
  • 句意：当年京城驿站传送文书尘土飞扬，却没看到远方的官员来救刘晏。
• “人情炎凉今所同，鞠𦜕却篲寿迺公”：
  • 字词：“鞠𦜕却篲”，指讨好奉承；“寿乃公”，向人祝寿。
  • 句意：人情冷暖古今相同，人们总是讨好奉承他人。
• “小儿坐睡触屏风，亦复谄语无所容”：
  • 字词：“谄语”，谄媚的话。
  • 句意：小孩子坐着睡觉碰到屏风，也会说出谄媚的话，让人无法忍受。
• “回思一拙胜百巧，囊粟侏儒先亦饱”：
  • 字词：“一拙胜百巧”，指拙朴胜过机巧；“囊粟侏儒”，指俸禄少的人。
  • 句意：回想起来拙朴胜过百种机巧，俸禄少的人也能先吃饱。
• “才从埽轨学𢾅门，边上锄犁不相保”：
  • 字词：“埽轨”，比喻隐居；“𢾅门”，指师门；“锄犁”，指农事。
  • 句意：刚刚想要隐居跟随师门学习，边疆的农事也难以保全。
• “又思三窟寄一身，东来入浙南入闽”：
  • 字词：“三窟”，出自“狡兔三窟”，比喻为自己准备多条后路；“浙”，同“浙”。
  • 句意：又想为自己准备多条后路，向东到浙江，向南到福建。
• “已惭下车冯妇笑，又恐顾影痴儿嗔”：
  • 字词：“冯妇”，本指重操旧业的人；“痴儿”，指自己的孩子。
  • 句意：已经惭愧像冯妇那样重操旧业被人嘲笑，又担心自己的孩子责怪。
• “一壶一锸醒复醉，便作刘伶藉糟计”：
  • 字词：“锸”，同“锸”，铁锹；“刘伶”，西晋名士，嗜酒如命，曾说“死便埋我”；“藉糟”，指以酒糟为卧处。
  • 句意：拿着一壶酒和一把铁锹，醒了又醉，就像刘伶那样以酒糟为卧处。
• “易园蓊蔚棠湖清，席上老兵未渠异”：
  • 字词：“易园”“棠湖”，可能是地名；“未渠异”，没有太大差别。
  • 句意：易园草木茂盛，棠湖清澈，酒席上的老兵和其他人没有太大差别。
• “一花一柳春复秋，更效凝式东西游”：
  • 字词：“凝式”，指杨凝式，五代时期书法家，喜欢四处漫游。
  • 句意：看着花柳历经春秋，更要效仿杨凝式四处游玩。
• “池荷渐衰枣红近，恤纬那免孤嫠忧”：
  • 字词：“恤纬”，指寡妇担忧国事；“孤嫠”，寡妇。
  • 句意：池塘里的荷花渐渐衰败，枣子快红了，怎能避免像寡妇那样为国事担忧呢。
• “噫嚱人生万事大似茧抽缕，百绪千端无物不如许”：
  • 字词：“茧抽缕”，像抽茧丝一样，比喻事情繁杂。
  • 句意：唉，人生万事就像抽茧丝一样，千头万绪，没有什么不是这样。
• “归欤一曲浩浩歌，尧舜揖逊汤武兴干戈”：
  • 字词：“揖逊”，指禅让；“干戈”，指战争。
  • 句意：唱一曲《浩歌行》归来吧，尧、舜禅让，汤、武兴兵。
• “从来剑佩常相磨，天地万物如予何”：
  • 字词：“剑佩相磨”，比喻人与人之间的矛盾冲突。
  • 句意：自古以来人与人之间常有矛盾冲突，天地万物又能把我怎么样呢。
• “渊明嗜酒称第一，不知寄傲义熙除酒更何术”：
  • 字词：“渊明”，指陶渊明；“寄傲”，寄托傲世之情；“义熙”，东晋安帝年号。
  • 句意：陶渊明嗜酒号称第一，不知道他在义熙年间除了喝酒还有什么寄托傲世之情的办法。
• “雍端但爱栗与梨，借使无此未应对酒成白痴”：
  • 字词：“雍端”，陶渊明的两个儿子陶雍和陶端；“借使”，假如。
  • 句意：陶雍和陶端只喜欢栗子和梨子，假如没有这些，也不应该因为喝酒就变成白痴。
• “乐天仅识庐山奇，肯信琴书泉石不堪引妻儿”：
  • 字词：“乐天”，指白居易；“琴书泉石”，指高雅的生活情趣。
  • 句意：白居易只知道庐山的奇美，怎么会相信琴书泉石的高雅生活不能吸引妻儿呢。
• “青山独往苦不早，自是金谷白首同归有何好”：
  • 字词：“金谷白首同归”，指西晋石崇在金谷园与绿珠等人白首同归的悲剧。
  • 句意：后悔没有早点独自前往青山隐居，像石崇那样在金谷园的悲剧有什么好的。
• “浩歌对山开酒樽，看到月堕黄金盆”：
  • 字词：“酒樽”，酒樽；“黄金盆”，比喻月亮。
  • 句意：对着山放声高歌，打开酒樽，一直看到月亮像黄金盆一样落下。
• “往来正尔劳季布，贤佞岂必关王尊”：
  • 字词：“季布”，西汉时期的侠客，以守信著称；“王尊”，西汉官员。
  • 句意：来来往往就像季布那样忙碌，贤明和奸佞难道一定和王尊有关吗。
• “胸中浩浩顾所存，贯珠击节何足论”：
  • 字词：“贯珠击节”，形容歌声美妙。
  • 句意：心中怀有浩浩正气，那些美妙的歌声又哪里值得一提。
• “我不能苦身刻骨为名抵死求媚妩，又不能南柯北牖指梦所历为喜怒”：
  • 字词：“媚妩”，讨好；“南柯”，出自“南柯一梦”。
  • 句意：我不能为了名声而刻苦折磨自己去讨好别人，也不能像在南柯、北牖梦中那样以梦中经历为喜怒。
• “权势文章共生死，谀书呓语相推许”：
  • 字词：“谀书呓语”，奉承的话和梦话。
  • 句意：权势和文章一同生死，人们用奉承的话和梦话相互推崇。
• “为身择地已为累，随戏逢场亦何补”：
  • 字词：“为身择地”，为自己选择安身之地。
  • 句意：为自己选择安身之地已经成为一种拖累，逢场作戏又有什么用呢。
• “凛然浩气天地间，眇视万古同人寰”：
  • 字词：“眇视”，轻视。
  • 句意：在天地间怀有凛然浩气，轻视万古以来的人间之事。
• “沧溟易狭杯芥宽，北斗柄烂银河干”：
  • 字词：“沧溟”，大海；“杯芥”，比喻微小的事物。
  • 句意：大海也容易显得狭窄，微小的事物也会显得宽广，北斗星的柄都烂了，银河也干涸了。
• “浩歌正尔吐天籁，风月笙竽均一噫”：
  • 字词：“天籁”，自然界的声音；“笙竽”，乐器。
  • 句意：放声高歌正能吐出像天籁一样的声音，风月和笙竽发出的声音都是一样的叹息。
• “来者浩浩不可期，指此无愧惟心知”：
  • 字词：“来者”，未来的人或事。
  • 句意：未来的事情浩浩荡荡不可预期，只有自己心里知道无愧于此。
• “青山白云随所之，浩歌更赋归来兮”：
  • 字词：“随所之”，随自己心意去。
  • 句意：跟随青山白云随意而行，再唱一曲《归来兮》的浩歌。

浩然之气从古延续至今，古人问心无愧只因保有这颗本心。
以青天为帐幕，大地为席子，醉中随意吟唱。
你没看到人生所看重的唯有死后的谥号，能在史册上闪耀光芒。
但当时给予谥号不过偶然，盗跖被称圣、孔子被说愚，到底谁对谁错？
又没看到人生期望富贵豪强，有郭子仪钟鸣鼎食，也有颜回安于贫寒。
如今他们都化为尘土，哪还知道生前遭遇。
有人说权势可欺凌他人，早上为官晚上落魄。
富人奢华，穷人贫寒，人生沉浮飘忽不定。
又说有才华能动人，可文章不过是纸上尘埃。
即便古代佳作重现，我也难辨真假。
书信往来是古人的忧虑，千万书信堆满桌案。
当年京城驿站繁忙，却没官员救刘晏。
人情冷暖古今相同，人们总是讨好奉承。
小孩子都能说出谄媚之语，实在让人难以忍受。
回想起来拙朴胜过机巧，俸禄少的人也能吃饱。
刚想隐居求学，边疆农事也难保全。
又想为自己多留后路，东到浙江南到福建。
惭愧像冯妇重操旧业被笑，又怕孩子责怪。
拿着酒和铁锹，醒了又醉，学刘伶以酒糟为卧处。
易园草木茂盛，棠湖清澈，酒席上的老兵没什么不同。
看春花秋柳，效仿杨凝式四处游玩。
荷花渐衰枣子将红，怎能不担忧国事。
唉，人生万事如抽茧丝，千头万绪皆是如此。
唱着《浩歌行》归来，尧舜禅让，汤武兴兵。
人与人常有矛盾，天地万物又奈我何。
陶渊明嗜酒第一，不知除酒还有何法寄托傲世之情。
陶雍陶端只爱栗子梨子，没这些也不该因酒变白痴。
白居易只知庐山奇美，怎会懂琴书泉石不能吸引妻儿。
后悔没早隐居青山，石崇的悲剧有何值得。
对着山高歌，开酒畅饮，直到月亮落下。
来来往往忙碌如季布，贤佞与王尊未必有关。
心中有浩然正气，美妙歌声不值一提。
我不会为名声折磨自己去讨好，也不会以梦为喜怒。
权势文章一同生死，人们用奉承话相互推崇。
为自己选安身之地是拖累，逢场作戏也无用。
在天地间有凛然浩气，轻视万古人间事。
大海也会显得狭窄，微小事物也能宽广，星辰变幻。
高歌如天籁，风月和乐器声都是叹息。
未来之事不可预期，只有自己无愧于心。
跟随青山白云随意而行，再唱一曲《归来兮》。

岳珂是南宋时期的文学家、史学家，他出身官宦世家，政治上主张抗金。南宋时期，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，社会局势动荡不安。岳珂在这样的背景下，目睹了官场的黑暗、世态的炎凉以及人生的种种无常。这首《浩歌行》可能创作于他经历了仕途的起伏、对社会现实有了深刻认识之后，通过诗歌表达自己对人生的思考和对内心浩然正气的坚守。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“汾阳钟鼎颜箪瓢”，将郭子仪的富贵与颜回的贫寒进行对比；“旦作参军暮苍鹘”，将早上为官的得意与晚上落魄的境遇对比，突出了人生的无常和世事的变幻。
  • 引用典故：大量引用历史典故，如“跖圣丘愚”“刘晏”“冯妇”“刘伶”“陶渊明”“白居易”“季布”“王尊”“南柯一梦”“金谷白首同归”等，使诗歌内容丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，同时也通过这些典故表达了自己对历史和人生的看法。
  • 排比铺陈