太宗皇帝古诗御书赞

这首赞诗围绕宋太宗皇帝的古诗御书展开，赞颂了太宗时期的祥瑞之兆、太宗书法的高超技艺和独特风采，讲述了御书的传承情况，表达了作者获得御书时的珍视与对宸章的赞美之情。

• “乾德之五星，旋于降娄，开文祥兮”：
  • 字词：“乾德”，宋太祖赵匡胤的年号；“五星”，指金、木、水、火、土五大行星；“降娄”，十二星次之一；“祥”，祥瑞。
  • 句意：乾德年间五大行星运行到降娄星次的位置，这预示着文化兴盛的祥瑞之象开启了。
• “太常之英姿，跨颉历籀，开大荒兮”：
  • 字词：“太常”，这里可能指太宗，英姿形容其书法风貌；“颉”，仓颉，传说中创造文字的人；“籀”，史籀，周宣王时的太史，作大篆；“大荒”，指未开化的原始状态，这里指书法开创了新的局面。
  • 句意：太宗书法的英姿，超越了仓颉和史籀，开创了书法的崭新局面。
• “游艺之神，𨏼古轹今，奚钟王兮”：
  • 字词：“游艺”，指从事技艺活动，这里指书法创作；“𨏼”“轹”，有超越之意；“钟王”，指钟繇和王羲之，都是古代著名书法家。
  • 句意：太宗在书法技艺上的造诣超凡入神，超越古今，哪里只是和钟繇、王羲之相提并论呢。
• “维副车之题，在承平时，谨瑟藏兮”：
  • 字词：“副车”，帝王出行时的从车；“承平”，太平；“瑟藏”，慎重地收藏。
  • 句意：御书题于副车之上，在太平盛世之时，人们都慎重地将其收藏起来。
• “维北宫之玺，施于中兴，传帝皇兮”：
  • 字词：“北宫之玺”，可能指与皇家有关的印玺；“中兴”，指国家由衰退而复兴。
  • 句意：这御书和北宫之玺一样，在国家中兴之时，传承于帝王之间。
• “维臣其得之，锦弢琼函，绚宸章兮”：
  • 字词：“臣”，作者自称；“锦弢”，锦制的套子；“琼函”，玉制的匣子；“宸章”，帝王的文章、书法。
  • 句意：我有幸得到了御书，用锦套和玉匣来珍藏，这御书光彩绚丽。

乾德年间五星运转到降娄星次，
开启了文化兴盛的祥瑞之象。
太宗书法英姿超越仓颉史籀，
开创了书法的崭新辉煌局面。
太宗书法技艺超凡入神之境，
超越古今怎只与钟王相并肩。
御书曾题于副车太平盛世中，
人们都慎重小心地将它珍藏。
御书如北宫之玺国家中兴时，
在帝王之间代代传承不中断。
我有幸得到这御书用锦玉藏，
帝王的书法光彩绚丽放光芒。

岳珂生活在南宋时期，他是岳飞的孙子。南宋面临着北方政权的威胁，在这样的时代背景下，作者可能希望通过对宋太宗皇帝御书的赞颂，一方面展现皇家的荣耀和文化传承，唤起人们对过往盛世的怀念；另一方面可能也有激励当朝统治者重振国家、中兴宋朝的寓意。此诗具体创作时间难以确切知晓，但应是岳珂在获得太宗御书之后所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“仓颉”“史籀”“钟王”等典故，通过这些历史上著名的人物，衬托出太宗书法的高超和独特，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 铺陈叙述：诗人按照一定的逻辑顺序，先写祥瑞之兆引出太宗书法，接着赞美书法技艺，再讲述御书的传承，最后说明自己获得御书的情况，层层铺陈，使诗歌内容丰富、条理清晰。
• 语言特色：语言典雅庄重，多使用华丽的词汇，如“英姿”“游艺之神”“锦弢琼函”等，体现出对帝王御书的尊崇和赞美之情。同时，诗句具有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、宏大的意境，展现出皇家御书的尊贵和历史传承的厚重感，让读者感受到太宗书法所承载的文化价值和历史意义，以及作者对御书的珍视与赞美之情。