孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞

这首赞诗围绕宋孝宗御书杜甫《万丈潭》诗展开。诗中先赞颂了孝宗中兴之志，虽暂居东南却心系天下，渴望拯救百姓。接着以杜甫诗中应龙为喻，阐述救民之心。又描述了百姓在旱灾中的苦难，表达孝宗不忍百姓受苦，心怀复仇雪耻的志向。最后感慨孝宗虽龙变难测且已离世，但御书彰显其心意，值得珍藏。

• “於戏中兴，驻跸东南”：
  • 字词：“於戏”，感叹词，同“呜呼”；“驻跸”，帝王出行途中停留暂住。
  • 句意：啊，国家中兴，皇帝暂时停留在东南之地。
• “江沱之安，匪帝所堪”：
  • 字词：“江沱”，泛指江水；“匪”，非。
  • 句意：在江南一隅求得安稳，这不是皇帝所能忍受的。
• “飙起霆驱，沛泽以甘”：
  • 字词：“飙起霆驱”，形容行动迅速如暴风雷霆；“沛泽”，丰厚的恩泽。
  • 句意：皇帝如暴风雷霆般行动起来，施予百姓甘美的恩泽。
• “慰于望霓，意则可探”：
  • 字词：“望霓”，出自《孟子·梁惠王下》，百姓盼望贤君拯救，如大旱之望云霓；“探”，探究。
  • 句意：以此安慰盼望贤君的百姓，皇帝的心意可以探究。
• “念昔臣甫，赋万丈潭”：
  • 字词：“臣甫”，指杜甫，古人在文章中提及他人时常用“臣某”来称呼；“赋”，创作。
  • 句意：回想起从前杜甫创作了《万丈潭》这首诗。
• “谓彼应龙，潜雺隠岚”：
  • 字词：“应龙”，古代神话中有翼的龙，能兴云致雨；“雺”，通“雾”；“岚”，山间雾气。
  • 句意：诗中说那应龙潜伏在云雾山间。
• “岂嵌窦是即，岂泉石是耽”：
  • 字词：“嵌窦”，指山洞；“耽”，沉溺。
  • 句意：难道它只是栖息在山洞，沉溺于泉石之间吗？
• “救民一心，大造实参”：
  • 字词：“大造”，指天地，也可指帝王；“参”，参与。
  • 句意：它有拯救百姓的一心，实际上参与了天地化育之功。
• “方阳初骄，民忧未惔”：
  • 字词：“阳骄”，指骄阳肆虐；“惔”，平息。
  • 句意：正当骄阳刚开始肆虐，百姓的忧愁还未平息。
• “彼界此疆，饮瓢粟甔”：
  • 字词：“甔”，坛子。
  • 句意：各个地方的百姓，只能用瓢饮水，用坛子盛粟米。
• “遵养必时，毕毓毕涵”：
  • 字词：“遵养”，蓄积力量；“毓”，养育；“涵”，包容。
  • 句意：蓄积力量等待时机，养育包容万物。
• “亦既太甚，炎威孔燂”：
  • 字词：“燂”，炎热。
  • 句意：旱情已经非常严重，炎热的威力极其猛烈。
• “播奏之艰，□□孰餤”：（此处原诗有缺字）
  • 字词：“播奏”，传播、奏报；“餤”，进食。
  • 句意：传播奏报灾情的艰难，（缺字部分意思不明）谁能安稳进食呢。
• “必其来苏，以溉以覃”：
  • 字词：“来苏”，出自《尚书·仲虺之诰》，指百姓盼望解除困苦；“覃”，蔓延、普及。
  • 句意：一定要让百姓脱离苦难，如甘霖灌溉普及。
• “帝惟明习，讵不我谙”：
  • 字词：“讵”，岂；“谙”，知晓。
  • 句意：皇帝圣明知晓一切，难道不了解这些情况吗。
• “升自天衢，时乘其骖”：
  • 字词：“天衢”，天空广阔的通道；“骖”，古代驾在车前两侧的马。
  • 句意：皇帝从天空的通道上升起，适时驾驭着车马。
• “视此沸𬬻，而忍弗戡”：
  • 字词：“沸炉”，比喻酷热干旱的景象；“戡”，平定。
  • 句意：看到这如沸炉般的景象，怎么忍心不去平定呢。
• “维宁亲是先，匪乐之酣”：
  • 字词：“宁亲”，使亲人安宁；“酣”，沉溺。
  • 句意：只是把使亲人安宁放在首位，并非沉溺于享乐。
• “维复雠是怀，匪垢之含”：
  • 字词：“复仇”，指报靖康之耻；“垢”，耻辱。
  • 句意：心怀复仇的志向，并非忍受耻辱而不作为。
• “郁郁久居，若古有谈”：
  • 字词：“郁郁”，忧愁、沉闷。
  • 句意：长久地忧愁沉闷地居住，就像古人所谈论的那样。
• “毋功之幸成，而德之或惭”：
  • 字词：“毋功”，无功。
  • 句意：不希望侥幸成功而无功，否则会为自己的德行感到惭愧。
• “臣谓此心，与天地三”：
  • 字词：“与天地三”，意思是与天地并列为三，形容其心伟大。
  • 句意：我认为皇帝的这种心意，可与天地并列为三。
• “龙变难谌，龙髯已毵”：
  • 字词：“龙变”，比喻皇帝的变化；“谌”，相信；“毵”，毛发下垂的样子，这里指皇帝离世。
  • 句意：皇帝的变化难以预料，如今他已离世。
• “心画之昭，贲于宝函”：
  • 字词：“心画”，指皇帝御书；“贲”，装饰；“宝函”，珍贵的匣子。
  • 句意：皇帝御书彰显的心意，装饰在珍贵的匣子之中。

啊，国家中兴，皇帝暂居东南。
偏安江南的安稳，不是皇帝所能忍受。
皇帝如暴风雷霆般行动，施予百姓甘美恩泽。
以此安慰盼望贤君的百姓，他的心意可探究。
回想起从前杜甫创作《万丈潭》诗。
诗中说应龙潜伏在云雾山间。
它怎会只栖息山洞，沉溺泉石之间。
它有救民之心，参与天地化育。
正当骄阳肆虐，百姓忧愁未息。
各地百姓，用瓢饮水，用坛盛粟。
蓄积力量等待时机，养育包容万物。
旱情严重，炎热猛烈。
奏报灾情艰难，（缺字处不明）谁能安心进食。
一定要让百姓脱离苦难，如甘霖普及。
皇帝圣明，怎会不知百姓疾苦。
他从天空通道上升起，适时驾驭车马。
看到如沸炉般的景象，怎忍心不拯救。
只是先把亲人安宁放首位，并非沉溺享乐。
心怀复仇之志，并非忍受耻辱。
长久忧愁沉闷，正如古人所说。
不希望侥幸成功无功，否则德行有愧。
我认为皇帝心意，可与天地并立。
皇帝变化难测，如今已然离世。
御书彰显心意，珍藏在珍贵匣中。

岳珂生活在南宋时期，宋孝宗是南宋较为有作为的皇帝，有中兴之志，力图收复北方失地。岳珂此赞诗围绕孝宗御书杜甫《万丈潭》诗而作。具体创作时间虽不明确，但大致在孝宗去世后，岳珂通过此诗赞颂孝宗心怀百姓、渴望中兴的志向，借杜甫诗中应龙的意象来类比孝宗拯救百姓的心意。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“望霓”“来苏”等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，也更好地表达了诗人的情感和意图。通过这些典故，将孝宗比作古代贤君，体现其拯救百姓的志向。
  • 类比手法：以杜甫诗中的应龙来类比孝宗，将应龙潜伏待时而兴云致雨拯救百姓，与孝宗心怀天下、等待时机拯救百姓于水火之中的形象相类比，生动地展现了孝宗的抱负和决心。
• 语言特色：语言典雅庄重，具有浓厚的文言色彩，符合赞诗这种文体的特点。用词精准，如“飙起霆驱”形象地描绘出孝宗行动的迅速和果断；“沸炉”则生动地表现出旱灾的严重。
• 意境营造：诗歌营造出一种宏大而深沉的意境。开篇展现出国家中兴的宏大背景，接着描绘百姓在旱灾中的苦难，以及孝宗心怀天下的志向，最后以孝宗离世、御书珍藏作结，既有对国家命运的关切，又有对孝宗的缅怀之情，使整首诗充满了历史的厚重感和情感的深沉感。