光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书赞

此赋赞主要围绕光宗皇帝时期出现的双头牡丹祥瑞之事展开，歌颂了光宗皇帝的圣孝，描绘了宫廷中其乐融融的景象，以及国家太平、百姓安乐的盛况。同时将当下的祥瑞与宋仁宗时期的祥瑞相联系，强调皇帝的美德传承，最后表达了作者对御书赞的重视及希望其能流传后世的愿望。

• “圣孝动天，瑞则应之”：
  • 字词：“圣孝”，指皇帝圣明且孝顺；“瑞”，祥瑞。
  • 句意：皇帝的圣明与孝顺感动上天，于是祥瑞就出现来回应。
• “帝开绍熙，天实命之”：
  • 字词：“绍熙”，宋光宗年号；“命”，任命、赋予使命。
  • 句意：光宗皇帝开启绍熙年间，这实际上是上天赋予他的使命。
• “三宫燕娱，爱且敬之”：
  • 字词：“三宫”，一般指太皇太后、皇太后、皇后居住之处，这里代指宫廷中的长辈；“燕娱”，宴饮娱乐。
  • 句意：宫廷长辈们宴饮娱乐，皇帝对他们既敬爱又尊重。
• “禁籞翠华，时联幸之”：
  • 字词：“禁籞”，宫廷园林；“翠华”，皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝；“幸”，皇帝驾临。
  • 句意：皇帝时常带领众人前往宫廷园林游玩。
• “万葩其春，彩服映之”：
  • 字词：“万葩”，众多花卉；“彩服”，彩色衣服，这里可能指宫中之人穿着的华丽服饰。
  • 句意：春天百花盛开，华丽的服饰与之相互映衬。
• “玉色怡愉，霞卮蒏之”：
  • 字词：“玉色”，指皇帝面容；“霞卮”，盛着美酒的酒杯；“蒏”，饮酒。
  • 句意：皇帝面容愉悦，举杯饮酒。
• “岂乐行都，民物盛之”：
  • 字词：“行都”，皇帝出行暂住的地方，这里指都城；“民物”，百姓和万物。
  • 句意：不仅皇帝在都城享受欢乐，百姓和万物也呈现出繁盛的景象。
• “乾坤同欢，康衢咏之”：
  • 字词：“乾坤”，天地，代指整个世界；“康衢”，宽阔平坦的大路。
  • 句意：天地间一同欢乐，百姓在大路上歌颂太平。
• “于牣灵沼，鱼鸟泳之”：
  • 字词：“牣”，充满；“灵沼”，帝王的池沼。
  • 句意：帝王的池沼中充满了鱼鸟，它们自在地游动。
• “天光下临，邦家庆之”：
  • 字词：“天光”，上天的光辉；“邦家”，国家。
  • 句意：上天的光辉照耀，国家因此而喜庆。
• “煌煌牡丹，奇产并之”：
  • 字词：“煌煌”，光彩夺目的样子；“奇产”，奇异的产物，这里指双头牡丹。
  • 句意：光彩夺目的牡丹，出现了奇异的双头品种。
• “帝王称觞，亲捧迎之”：
  • 字词：“称觞”，举杯敬酒。
  • 句意：皇帝举杯，亲自迎接这祥瑞的双头牡丹。
• “巍巍太皇，万寿称之”：
  • 字词：“太皇”，太上皇；“万寿”，祝颂长寿。
  • 句意：皇帝向太上皇祝寿。
• “一德隆兴，圣益圣之”：
  • 字词：“隆兴”，宋孝宗年号；“圣益圣”，圣明更加彰显。
  • 句意：这种圣德从隆兴年间开始传承，如今皇帝更加圣明。
• “维太平臣，尝比兴之”：
  • 字词：“太平臣”，处于太平时期的臣子；“比兴”，古代诗歌的两种表现手法，这里引申为表达、赞颂。
  • 句意：作为身处太平盛世的臣子，曾经用文字来赞颂这些。
• “国英竦名，夏则姓之”：
  • 字词：“国英”，国家的杰出人才；“竦”，指夏竦，北宋大臣。
  • 句意：国家的杰出人才中有名叫竦的，他姓夏。
• “秾纤艳殊，美则评之”：
  • 字词：“秾纤”，指牡丹花朵的肥瘦；“艳殊”，艳丽不同寻常。
  • 句意：对牡丹花朵的肥瘦、艳丽程度进行评价。
• “仁皇之祥，今亦订之”：
  • 字词：“仁皇”，指宋仁宗；“订”，考证、印证。
  • 句意：将当下的祥瑞与宋仁宗时期的祥瑞进行考证、印证。
• “尧父舜子，本天性之”：
  • 字词：“尧父舜子”，用尧和舜来比喻太上皇和皇帝，尧和舜是古代贤明君主；“天性”，天然的本性。
  • 句意：太上皇和皇帝就像尧和舜一样，这种贤明是出于天然的本性。
• “龙楼鸡鸣，久温凊之”：
  • 字词：“龙楼”，太子所居之处；“温凊”，冬天使温暖，夏天使清凉，指侍奉父母的孝道。
  • 句意：皇帝在鸡鸣时就去问候长辈，长久地践行孝道。
• “晦明节宣，臣或诤之”：
  • 字词：“晦明”，昼夜；“节宣”，节制宣泄；“诤”，直言规劝。
  • 句意：对于皇帝生活作息的节制，臣子有时会直言规劝。
• “瑜瑕未昭，事则镜之”：
  • 字词：“瑜瑕”，美玉和瑕疵，比喻优点和缺点；“镜”，借鉴、映照。
  • 句意：皇帝的优点和缺点还不明显，事情可以作为借鉴。
• “宸毫所传，神具听之”：
  • 字词：“宸毫”，皇帝的笔墨；“具”，都。
  • 句意：皇帝御笔所写的内容，神灵都会聆听。
• “后三十年，臣则胜之”：
  • 字词：“胜”，承担、胜任。这里不太明确具体含义，可能指作者认为自己在三十年后更能理解和传承相关内容。
  • 句意：三十年后，臣子更能胜任相关之事。
• “金匮名山，尚克证之”：
  • 字词：“金匮”，古时国家收藏重要文书的地方；“名山”，指藏于名山，使其流传久远；“克”，能够。
  • 句意：希望这些内容能藏于金匮、名山，使其能够长久流传并得到印证。

皇帝的圣孝感动上天，祥瑞便随之降临。
光宗开启绍熙年间，这是上天赋予的使命。
宫廷长辈宴饮欢乐，皇帝敬爱又尊重。
皇帝时常前往园林，众人一同游玩。
春天百花盛开，华丽服饰相互映衬。
皇帝面容愉悦，举杯饮酒。
都城充满欢乐，百姓万物繁盛。
天地一同欢乐，百姓歌颂太平。
帝王池沼鱼鸟游动，国家因此喜庆。
光彩夺目的牡丹，出现双头奇景。
皇帝举杯迎接，向太上皇祝寿。
圣德从隆兴传承，如今更加圣明。
身为太平臣子，曾用文字赞颂。
国家杰出人才夏竦，对牡丹之美进行评价。
将当下祥瑞与仁宗时印证。
太上皇和皇帝如尧舜，贤明出于本性。
皇帝鸡鸣问候长辈，长久践行孝道。
臣子对皇帝作息直言规劝。
事情可作为皇帝优缺点的借鉴。
皇帝御笔所书，神灵都会聆听。
三十年后，臣子更能胜任相关之事。
希望这些能藏于金匮名山，长久流传印证。

岳珂生活在南宋时期，绍熙是宋光宗的年号。当时光宗在位，宫廷中出现了双头牡丹这一祥瑞之兆。在古代，祥瑞常常被视为上天对统治者美德的认可和嘉奖。岳珂为了歌颂光宗皇帝的圣孝以及国家的太平景象，同时将当下的祥瑞与北宋宋仁宗时期的祥瑞相联系，以强调这种圣德的传承，于是创作了此赋赞来表达对皇帝的赞美和对国家繁荣的祝愿。

• 表现手法：
  • 比兴手法：以皇帝的圣孝引发祥瑞开篇，用“圣孝动天，瑞则应之”引出下文对宫廷景象和国家太平的描述，通过这种比兴手法，增强了诗歌的感染力和表现力。
  • 用典：“尧父舜子”运用了尧和舜这两位古代贤明君主的典故，将太上皇和皇帝比作尧和舜，生动形象地赞美了他们的贤明，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词华丽，如“煌煌”“巍巍”等词的运用，增强了诗歌的气势和庄重感。同时，对仗较为工整，如“三宫燕娱，爱且敬之；禁籞翠华，时联幸之”，使诗歌具有韵律美。
• 意境营造：通过对宫廷宴饮、园林游玩、百姓歌颂等场景的描写，营造出一种繁荣、欢乐、祥和的意境，展现了国家太平、皇帝圣明的景象，表达了作者对当时社会的赞美和对国家未来的美好期许。