右军转胜帖赞

这首赞诗围绕王羲之《转胜帖》展开，表达了对唐人摹帖现象的看法，以多个典故为依托，感慨真迹难寻，对探寻《转胜帖》相关真迹之事进行了一番思考与调侃。

• “唐人摹帖多自喜，千古换鹅谁趾美”：
  • 字词：“摹帖”，临摹字帖；“换鹅”，指王羲之爱鹅，山阴道士养了一群好鹅，王羲之前往观看，十分喜欢，道士要求他写《黄庭经》来换鹅，王羲之欣然答应。“趾美”，踵美，继承前人的美好业绩。
  • 句意：唐代人临摹字帖大多沾沾自喜，但从古至今，有谁能在书法成就和换鹅的佳话上与王羲之媲美呢。
• “顺涂鹿梦岂真寐，画饼儿痴出馋水”：
  • 字词：“顺涂鹿梦”，出自《列子·周穆王》，郑人在野外打死一只鹿，怕被别人看见，就把鹿藏在干涸的池塘里，盖上蕉叶，后来忘了藏鹿的地方，以为是一场梦。“画饼”，画饼充饥的典故，比喻用空想来安慰自己。
  • 句意：就像那个得到鹿却以为是梦的人，哪里是真的在做梦呢；又像小孩看着画的饼馋得流口水一样不切实际。
• “讵怜成安获张耳，泜上鼓旗那可致”：
  • 字词：“成安获张耳”，成安君陈余与张耳原本是好友，后反目成仇，在泜水之战中，成安君陈余战败被杀，张耳被刘邦封为赵王。“泜上鼓旗”，指泜水之战的场景。
  • 句意：哪里会怜惜成安君俘获张耳这样的事，泜水之战那样的场景又怎么能再现呢。这里可能是借这个典故感慨真迹的难以追寻如同历史场景难以再现。
• “铜丸碧衣谁证尔，重说偈言烦小米”：
  • 字词：“铜丸碧衣”，具体典故暂不明确，可能是一种神秘的、与书法或鉴定相关的象征。“偈言”，佛经中的唱词。“小米”，这里具体所指不太清晰，可能是某个人或一种代称。
  • 句意：有谁能证明“铜丸碧衣”这些事呢，再去说那些偈语真的是麻烦“小米”了。

唐代人临摹字帖常常自我得意，
可千古以来谁能在换鹅佳话上与王羲之相比。
就像那个得鹿以为是梦的人并非真梦，
小孩看着画饼馋得口水直流多不实际。
哪会怜惜成安君俘获张耳之事，
泜水之战的场景又怎会再次出现。
有谁能证明那“铜丸碧衣”的事情，
再讲那些偈语真要麻烦“小米”了。

岳珂是南宋著名的收藏家、鉴赏家，他对古代书画、金石等多有研究和收藏。这首赞诗围绕王羲之《转胜帖》而作，创作时间虽难以精准确定，但应是他在研究、鉴赏相关书法作品过程中有感而发。当时书画收藏、临摹之风盛行，而真迹难寻，他可能借此诗表达对真迹鉴定、流传等问题的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“换鹅”“顺涂鹿梦”“成安获张耳”等多个典故，使诗歌内涵丰富，通过这些典故委婉地表达自己对书画收藏、真迹探寻等现象的看法，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 比喻形象：“画饼儿痴出馋水”将不切实际的行为比作小孩看着画饼馋得流口水，生动形象地批判了那种不务实、盲目追求的现象。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，带有一定的文学性和专业性，符合岳珂作为学者和收藏家的身份。诗句简洁却意味深长，在精炼的语言中蕴含着深刻的思考。
• 主题表达：整首诗围绕《转胜帖》展开，以典故和比喻等手法，表达了对书画真迹难以追寻、鉴定困难等问题的感慨，体现了诗人对古代文化遗产传承和鉴赏的关注与思考。