韩忠献北道京邑二帖赞

这首诗是岳珂为韩忠献的北道京邑二帖所写的赞诗。诗中高度赞颂了韩忠献的书法作品，将其笔力、墨韵与天地自然、国家祥瑞等宏大元素相联系，表达了对韩忠献品德、功绩和书法艺术的崇敬之情，同时也抒发了作者得到其遗作后的感慨，期望韩忠献的公德能永远庇佑国家。

• “扶桑擎日，厥干万尺，以为公笔”：
  • 字词：“扶桑”，神话中的树名，传说太阳从扶桑升起；“厥”，其；“干”，树干。
  • 句意：把能擎起太阳、树干高达万丈的扶桑，当作韩公的笔。
• “天寿平格，元圭昭锡，以为公墨”：
  • 字词：“天寿平格”，指上天赐予长寿、平和、中正；“元圭”，黑色的玉圭，古代帝王举行典礼时用的一种玉器；“昭锡”，明显地赐予。
  • 句意：以象征上天赐福的元圭，当作韩公的墨。
• “阴阳阖辟，鳌柱立极，见此伟特”：
  • 字词：“阴阳阖辟”，指阴阳二气的运动变化；“鳌柱”，传说中支撑天地的大龟的四肢；“立极”，树立中正之道。
  • 句意：从韩公的书法中能看到如阴阳变化、鳌柱立天地那样伟大独特的气势。
• “太山绝壁，九河碣石，莫动笔力”：
  • 字词：“太山”，即泰山；“九河”，古代黄河下游的九条支流；“碣石”，山名。
  • 句意：泰山的绝壁、九河和碣石，都不能动摇韩公书法的笔力。
• “有云五色，曾著瑞籍，多士辟易”：
  • 字词：“五色云”，古人认为是祥瑞之兆；“瑞籍”，记载祥瑞的书籍；“辟易”，退避。
  • 句意：韩公的书法如五色云般有祥瑞之象，记载在瑞籍之中，让众多文人学士为之退避。
• “繄天实启迪，岂以诩饰，如彼韦陟”：
  • 字词：“繄”，句首语气词；“启迪”，启发；“诩饰”，自我夸耀、粉饰；“韦陟”，唐代书法家，以书法自矜。
  • 句意：这是上天对韩公的启发，并非像韦陟那样自我夸耀粉饰。
• “公骑鹏翼，归侍帝侧，有是遗迹”：
  • 字词：“骑鹏翼”，象征韩公具有超凡的才能和高远的志向；“遗迹”，指韩公的书法作品。
  • 句意：韩公凭借超凡才能回到皇帝身边侍奉，留下了这些书法遗迹。
• “荣光交射，星月珠璧，终古不忒”：
  • 字词：“荣光”，祥瑞的光；“忒”，差错。
  • 句意：韩公的书法如荣光交相辉映，像星月珠璧般璀璨，永远不会有差错。
• “维珂之得，再拜叹息，坱圠孰测”：
  • 字词：“坱圠”，广大无边的样子。
  • 句意：我岳珂得到这些作品，再三拜谢并感叹，其书法的高深广大谁能测度。
• “几几赤舄，尚想公德，永镇下国”：
  • 字词：“几几赤舄”，古代帝王或贵族所穿的红色鞋子，这里代指韩公；“下国”，指国家。
  • 句意：看到这代表身份的赤舄，还能想起韩公的公德，期望他的功德永远庇佑国家。

把能擎起太阳、树干万丈的扶桑，当作韩公的笔。
以象征上天赐福的元圭，当作韩公的墨。
从韩公书法中能看到如阴阳变化、鳌柱立天地般伟大独特。
泰山绝壁、九河碣石，都动摇不了韩公书法的笔力。
韩公书法如五色云般有祥瑞之象，让众多文人退避。
这是上天对韩公的启发，并非像韦陟那样自我夸耀。
韩公凭借超凡才能侍奉皇帝，留下了这些书法遗迹。
其书法如荣光交相辉映，像星月珠璧般永远璀璨。
我岳珂得到这些作品，再三拜谢感叹，其高深谁能测度。
看到代表韩公身份的赤舄，想起他的公德，愿其庇佑国家。

岳珂生活在南宋时期，他是岳飞之孙。韩忠献即韩琦，北宋时期著名政治家、词人。岳珂得到了韩忠献的北道京邑二帖书法作品，有感于韩忠献的品德、功绩以及书法艺术，于是创作了这首赞诗来表达自己的崇敬与赞美之情。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：诗中运用了夸张的手法，如“扶桑擎日，厥干万尺，以为公笔”“太山绝壁，九河碣石，莫动笔力”，通过奇特的想象，将韩忠献的笔力与神话中的扶桑、雄伟的泰山等宏大事物相联系，突出其书法笔力的强劲和气势的非凡。
  • 用典：“韦陟”的典故，以韦陟的自矜反衬韩忠献书法的自然天成和真正的艺术价值，使诗歌的内涵更加丰富。
• 语言特色：语言豪迈大气，充满激情，使用了许多宏大、壮观的词汇，如“扶桑”“鳌柱”“太山”“九河”等，营造出一种雄浑壮阔的意境，充分展现了韩忠献书法的伟大和作者对其的崇敬之情。
• 意境营造：通过对韩忠献书法与天地自然、国家祥瑞等元素的融合，营造出一种宏大、庄重且带有祥瑞之气的意境。诗中既有对书法艺术的赞美，又有对韩忠献品德功绩的颂扬，将艺术美与道德美相结合，使整首诗具有深厚的文化底蕴和感染力。