八月五日歌

这首诗主要围绕唐玄宗生日千秋节展开，先讲述了佛诞与玄宗诞辰的相关传说，描绘了开元年间千秋节的盛大庆典、国家的繁荣景象，最后对比了昔日繁华与如今玉座凄凉、乐声不再的景象，表达了诗人对盛世不再的感慨与对往昔的怀念。

• “四月八日明星出，摩耶夫人降前佛”：
  • 字词：“摩耶夫人”，佛教传说中释迦牟尼的母亲；“降”，诞生。
  • 句意：四月八日明星出现时，摩耶夫人诞下了前世之佛。
• “八月五日佳气新，昭成太后生圣人”：
  • 字词：“佳气”，吉祥的气象；“昭成太后”，唐玄宗生母；“圣人”，指唐玄宗。
  • 句意：八月五日这天吉祥的气象焕然一新，昭成太后生下了唐玄宗。
• “开元九年燕公说，奉诏听置千秋节”：
  • 字词：“燕公说”，指张说，封燕国公；“听置”，准许设立。
  • 句意：开元九年，燕国公张说奉皇帝诏令，准许设立千秋节。
• “丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛”：
  • 字词：“丹青庙”，应指绘有功臣画像的地方；“姚宋”，姚崇和宋璟，是开元名相；“花萼楼”，唐玄宗兄弟宴乐之所；“岐薛”，指岐王李范、薛王李业。
  • 句意：丹青庙中供奉着姚崇和宋璟等功臣画像，花萼楼里唐玄宗宴请岐王和薛王等兄弟。
• “清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云”：
  • 字词：“清乐”，清雅的音乐；“鸾歌凤吹”，美妙的歌声和乐声。
  • 句意：清雅的音乐和灵妙的香气在多处都能闻到，美妙的歌声和乐声吹动着祥云朵朵。
• “已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君”：
  • 字词：“灵鸟”，祥瑞之鸟；“老君”，即老子，这里指传说中出现的祥瑞。
  • 句意：已经在武库中见到了祥瑞之鸟，还在晋山遇到了象征祥瑞的老君显灵。
• “率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓”：
  • 字词：“率土普天”，指全天下；“河清海晏”，黄河水清，大海平静，比喻天下太平。
  • 句意：全天下的人无不欢乐，天下太平，辽阔的大地一片祥和。
• “梨园弟子传法曲，张果先生进仙药”：
  • 字词：“梨园弟子”，唐玄宗时宫廷歌舞艺人；“法曲”，佛教音乐与中原音乐融合的乐曲；“张果先生”，即八仙之一的张果老。
  • 句意：梨园弟子演奏传承法曲，张果老进献仙药。
• “玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明”：
  • 字词：“玉座”，指皇帝的座位；“悲翁”，诗人自指；“承明”，汉代宫殿名，这里代指皇宫。
  • 句意：皇帝的座位一片凄凉，我在帝京中游走，悲伤的我回首遥望皇宫。
• “云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声”：
  • 字词：“云韶九奏”，指宫廷高雅的音乐多次演奏；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，这里指皇家陵墓。
  • 句意：宫廷高雅的音乐演奏声早已杳然远去，只剩下五陵松柏间的风声。

四月八日明星闪耀而出，摩耶夫人诞下前世佛陀。
八月五日吉祥气象一新，昭成太后生下圣明玄宗。
开元九年燕国公张说呀，奉诏准许设立千秋佳节。
丹青庙中供着姚崇宋璟，花萼楼里宴请岐王薛王。
清乐飘香多处都能闻到，鸾歌凤乐吹动祥云朵朵。
武库之中已见祥瑞之鸟，晋山之上又逢老君显灵。
普天之下人人无不欢乐，天下太平大地一片祥和。
梨园弟子演奏传承法曲，张果先生进献神奇仙药。
皇帝宝座如今一片凄凉，我在帝京游走回首皇宫。
宫廷雅乐演奏早已远去，只剩五陵松柏飒飒风声。

此诗为顾况所作，顾况生活在中唐时期。千秋节是唐玄宗为纪念自己生日而设立的节日，在开元年间，国家繁荣昌盛，千秋节庆典盛大。然而，安史之乱后，唐朝由盛转衰。这首诗可能创作于安史之乱后，诗人回顾开元盛世时千秋节的热闹场景，与当时凄凉的景象形成鲜明对比，从而抒发对盛世不再的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分极力描绘开元年间千秋节的热闹非凡、国家的繁荣昌盛，如“清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云”“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓”等，而后半部分则写“玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明”“云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声”，通过今昔对比，突出了盛世不再的凄凉。
  • 用典：多处运用典故，如“摩耶夫人降前佛”用佛教典故增添神秘色彩，“姚宋”“岐薛”等用历史人物典故来展现开元时期的人才济济和皇室和睦。
• 语言特色：语言较为通俗直白，能够清晰地传达出诗歌的内容和情感。同时，用词华丽，如“清乐灵香”“鸾歌凤吹”等，生动地描绘出千秋节的盛大场景。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种热闹、欢快、祥和的盛世意境，而后半部分则营造出凄凉、孤寂、衰败的氛围，前后意境形成强烈反差，使读者深刻感受到诗人对历史变迁的感慨。