谅公洞庭孤橘歌

这首诗围绕洞庭湖边一株自生的孤橘展开，诗人盛赞孤橘的独特与美好，将其果实比作摩尼珠，描绘了洞庭橘树在烟波月色中的美景。最后表达了自己希望获得自由，成为湖中客与橘树相伴的愿望，流露出对自由生活的向往。

• “谅公洞庭孤橘歌”：
  • 字词：“谅公”，可能是一位僧人；“歌”，诗歌体裁。
  • 句意：为这首诗的题目，表明是为谅公而作的关于洞庭孤橘的歌。
• “不种自生一株橘，谁教渠向堦前出”：
  • 字词：“渠”，它，指橘树；“堦”，同“阶”。
  • 句意：这一株橘子树没有经过栽种自己就长出来了，是谁让它在台阶前生长出来的呢。
• “不羡江陵千木奴，下生白蚁子，上生青雀雏”：
  • 字词：“江陵千木奴”，据《襄阳记》记载，李衡种橘千株，称橘树为“木奴”，这里代指众多的橘树；“白蚁子”，可能指白蚁在树下筑巢；“青雀雏”，青色的小雀。
  • 句意：我不羡慕江陵的那上千株橘树，这株孤橘下有白蚁栖息，上有青雀雏鸟生长。
• “飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠”：
  • 字词：“檐卜”，即檐卜，一种香花；“旃檀”，檀香；“摩尼珠”，佛教中宝珠名。
  • 句意：橘树开花时散发着像檐卜、旃檀一样的香气，结出的果实就像串连起来的摩尼珠。
• “洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白”：
  • 字词：“笼烟碧”，被烟雾笼罩呈现出碧绿色；“波月”，水波和月色。
  • 句意：洞庭湖的橘树被烟雾笼罩，一片碧绿，洞庭湖水波与月色相连，沙滩洁白。
• “待取天公放恩赦，侬家定作湖中客”：
  • 字词：“天公”，指上天；“恩赦”，赦免；“侬家”，我。
  • 句意：等到上天施予恩赦，我一定会成为这洞庭湖中的客人。

一株橘子树没有栽种自己就长出来了，
是谁让它在台阶前生长出来的呀。
我才不羡慕江陵那上千株橘树呢，
这树下有白蚁栖息，树上有青雀雏鸟。
橘树开花散发着檐卜、旃檀的香气，
结出的果实就像串连起来的摩尼珠。
洞庭湖的橘树被烟雾笼罩一片碧绿，
湖水波与月色相连沙滩洁白无瑕。
等到上天施予恩赦，
我一定会成为这洞庭湖中的客人。

顾况生活在中唐时期，他性格狂放不羁，仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详，但从诗中情感可以推测，可能是他在人生遭遇困境时所作。诗中对孤橘的赞美以及对成为湖中客的向往，或许反映了他渴望摆脱尘世束缚，追求自由生活的心境。

• 表现手法：
  • 对比衬托：以“不羡江陵千木奴”将这株孤橘与众多橘树对比，突出这株孤橘的独特与诗人对它的喜爱。
  • 比喻：“结实如缀摩尼珠”将橘子比作摩尼珠，形象地描绘出橘子的珍贵与美丽。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又充满了生动的形象感。如“不种自生”“谁教渠”等表述口语化，增添了诗歌的生活气息。
• 意境营造：通过对洞庭橘树、湖水、月色、沙滩等景象的描写，营造出一种清幽、宁静的意境。诗的前半部分着重描写孤橘，后半部分描绘洞庭美景，最后表达愿望，景中含情，情由景生，使整首诗的意境更加深远，传达出诗人对自由生活的向往之情。