西江月・面目本来是道

这首词围绕道家炼丹和对古圣之言的理解展开。先指出人们应认清道的本质，批判盲目追求炼丹却不明根本的行为，然后阐述后人对古圣立言设象的错误认知，强调遵循如“干画必三川”这类基本法则对于炼丹的重要性，表达了对正确理解和实践道家思想的倡导。

• “面目本来是道，阴阳造化成丹”：
  • 字词：“面目”，这里指本质；“阴阳造化”，道家认为世间万物由阴阳两种基本元素相互作用而生成变化，炼丹也是基于阴阳调和的原理。
  • 句意：事物的本质就是道，通过阴阳的相互作用和变化可以炼制出丹药。
• “骑牛寻犊不知原。真是三家村汉”：
  • 字词：“犊”，小牛；“原”，根源，根本；“三家村汉”，指见识浅陋的乡下人。
  • 句意：骑着牛却还到处去寻找小牛，却不知道根本所在，这样的人真是见识浅陋啊。
• “古圣立言设象，后人得象忘言”：
  • 字词：“立言设象”，古代圣人通过言语和形象来传达道理；“得象忘言”，后人只注重外在的形象而忘记了圣人言语所蕴含的深意。
  • 句意：古代的圣人通过言语和形象来阐述道理，但是后人只记住了那些形象，却忘记了圣人话语中的真正含义。
• “且如干画必三川。舍此如何烹炼”：
  • 字词：“干画必三川”，在《易经》中，乾卦由三条阳爻组成，这里代表道家炼丹的基本法则；“烹炼”，指炼丹的过程。
  • 句意：就像乾卦的卦象必定是三条阳爻一样，舍弃了这个基本法则，又怎么能够进行炼丹呢。

事物的本质原本就是道，通过阴阳的变化能炼制出丹药。
骑着牛却还四处找小牛，根本不知道根本所在，真是个见识短浅的人。
古代圣人用言语和形象来传达道理，后人却只看重形象而忘了言语的深意。
就像乾卦的卦象必定是三条阳爻，舍弃了这个，还怎么进行炼丹呢。

夏元鼎是南宋时期的道士、诗人，道教金丹派南宗的重要人物。当时道教炼丹之风盛行，但很多人在实践过程中只注重形式和表面现象，而忽略了道家思想的核心和本质。夏元鼎这首词可能是针对这种现象而作，旨在纠正时人对炼丹和道家思想的错误理解，引导人们回归到正确的修行和实践道路上来。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“骑牛寻犊”比喻那些舍本逐末、盲目追求而不知根本的人，形象地批判了当时一些人在炼丹过程中的错误做法；“干画必三川”则以《易经》中的卦象为象征，强调了炼丹所应遵循的基本法则。
  • 对比：将古圣“立言设象”与后人“得象忘言”进行对比，突出了后人对古圣思想理解的偏差，从而引发读者对正确理解和传承道家思想的思考。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了“三家村汉”这样的俗语，使整首词具有浓厚的生活气息，易于被大众接受和理解。同时，用词准确，能够清晰地表达作者的观点和批判态度。
• 意境营造：整首词营造出一种警醒、劝诫的意境，通过对错误行为和观念的批判，引导读者去思考道家思想的真谛和正确的修行方法，具有一定的启示性和教育意义。