八声甘州・有庞眉

这首词是作者为他人祝寿之作。上阕主要表达对寿星的祝福与对其功绩的期许，提及君王圣明、宰相贤能，相信寿星能施展才能整顿局面；下阕描绘霜天景致，赞颂寿星心怀经纶，期待其建立不朽功勋，最后祝愿寿星长寿。

• “有庞眉、扶杖岘山来，举觞寿南山”：
  • 字词：“庞眉”，眉毛黑白杂色，形容老人容貌；“岘山”，山名，在今湖北襄阳；“举觞”，举杯；“寿南山”，即寿比南山，祝人长寿。
  • 句意：有一位眉毛花白、拄着拐杖从岘山而来的老人，举杯祝愿寿星长寿。
• “道天怜赤子，相逢钧播，久望毡还”：
  • 字词：“赤子”，指百姓；“钧播”，指朝廷的教化；“毡还”，用苏武牧羊归来典故，这里指在外的贤才归来。
  • 句意：说上天怜悯百姓，恰逢朝廷推行教化，大家长久盼望在外的贤才归来。
• “幸际君王神武，上宰是甘盘”：
  • 字词：“幸际”，有幸遇到；“神武”，英明威武；“上宰”，宰相；“甘盘”，商代贤臣。
  • 句意：有幸遇到英明威武的君王，宰相如同甘盘一样贤能。
• “少运风霆手，整顿何难”：
  • 字词：“风霆手”，比喻有雷厉风行的手段。
  • 句意：只要稍微施展雷厉风行的手段，整顿局面又有什么困难。
• “好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑”：
  • 字词：“霜天”，指秋天；“雁门”，关名，在今山西代县。
  • 句意：这真是个美好的秋天啊，听着雁门关传来的新雁叫声，凭栏眺望远方。
• “想经纶心上，一点炳如丹”：
  • 字词：“经纶”，筹划治理国家大事；“炳如丹”，像丹砂一样明亮。
  • 句意：想来寿星心中筹划国家大事的念头，像丹砂一样明亮坚定。
• “抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看”：
  • 字词：“舆图”，地图，指国家疆土；“勋庸”，功勋；“鼎彝”，古代祭器，常铭刻功绩，这里指史册。
  • 句意：治理好国家，这是真正儒者的事业，把功勋留在史册上让人瞻仰。
• “八千岁，四明洞府，一佛人间”：
  • 字词：“八千岁”，表示长寿；“四明洞府”，传说中的神仙洞府；“一佛人间”，比喻寿星如同人间活佛。
  • 句意：祝愿寿星能活到八千岁，如同四明洞府的神仙，是人间的活佛。

有一位眉毛花白、拄着拐杖从岘山来的老人，举杯祝愿寿星寿比南山。说上天怜悯百姓，恰逢朝廷推行教化，大家长久盼望在外的贤才归来。有幸遇到英明威武的君王，宰相如同甘盘一样贤能。只要稍微施展雷厉风行的手段，整顿局面又有什么困难。
这美好的秋天啊，听着雁门关传来的新雁叫声，凭栏眺望远方。想来寿星心中筹划国家大事的念头，像丹砂一样明亮坚定。治理好国家，这是真正儒者的事业，把功勋留在史册上让人瞻仰。祝愿寿星能活到八千岁，如同四明洞府的神仙，是人间的活佛。

李曾伯生活在南宋时期，当时南宋面临着北方政权的威胁，朝廷内部也存在诸多问题。这首词创作的具体时间难以精确确定，但应是在这样一个动荡的时代背景下，作者为某位具有一定地位和能力的人祝寿时所作，表达了对时局的期望以及对寿星的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中运用了“岘山”“毡还”“甘盘”等典故，增添了作品的文化内涵，使表达更加委婉含蓄且富有深意。如“毡还”用苏武典故，表达对贤才归来的期盼；“甘盘”以商代贤臣来比喻当朝宰相贤能。
  • 情景交融：“好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑”描绘了秋天的景象，借景营造出一种开阔、悠远的氛围，同时也烘托出寿星心怀天下的形象，将写景与对寿星的赞颂相结合。
• 语言特色：语言典雅庄重，既有对君王、宰相的赞美之词，又有对寿星功绩的期许之语，体现出一种大气磅礴的风格。用词精准，如“风霆手”生动地表现出期望寿星施展雷厉风行手段的意思。
• 主题表达：整首词围绕祝寿展开，同时融入了对国家局势的关注和对寿星的期望，将个人的祝福与国家的命运联系起来，使主题更加深刻，不仅仅是简单的祝寿之词，更具有一定的时代意义。