贺新凉・贺新郎・可恨经年别

这首词以七夕佳节为背景，词人起初打算过节，却因天公不作美，安排被打乱，引发寂寞之感。随后表达了对农民丰收的期盼，看淡七夕的浪漫传说，希望借天河洗去残热，最后感慨世人弄巧成拙，决定止酒品茶，整体情感复杂，既有无奈寂寞，又有豁达超脱。

• “可恨经年别”：
  • 字词：“经年”，经过一年。
  • 句意：可恨与某人已经分别一年了。
• “正安排、剖瓜植竹，拟酬佳节”：
  • 字词：“剖瓜植竹”，七夕节的习俗活动；“酬”，酬谢、庆祝。
  • 句意：正安排着剖瓜植竹等活动，打算好好庆祝七夕佳节。
• “应为犁锄机杼懒，天遣阿香磨折”：
  • 字词：“犁锄机杼懒”，指农事和女红之事不顺利；“阿香”，神话中推雷车的女神，这里代指雷。
  • 句意：大概是因为农民和织女（代指从事女红的人）都偷懒了，上天派阿香来惩罚。
• “翻一饷、廉纤凄切”：
  • 字词：“一饷”，一会儿；“廉纤”，细微的样子，这里形容细雨。
  • 句意：转眼间，下起了细微而凄切的雨。
• “寂寞金针红线女，枉玉箫、吹断秦楼月”：
  • 字词：“金针红线女”，指七夕节穿针乞巧的女子；“秦楼月”，指传说中秦穆公女儿弄玉与萧史在秦楼吹箫引凤的故事。
  • 句意：那些拿着金针红线乞巧的女子寂寞不已，白白地吹断了玉箫，像弄玉在秦楼吹箫一样徒劳。
• “清漏静，楚天阔”：
  • 字词：“清漏”，清晰的滴漏声；“楚天”，南方的天空。
  • 句意：滴漏声清晰而安静，南方的天空十分辽阔。
• “东皋且愿三农悦”：
  • 字词：“东皋”，泛指田野；“三农”，指春耕、夏耘、秋收。
  • 句意：只希望田野里的农民们能因丰收而喜悦。
• “任从渠、鹊桥蛛网，一番虚设”：
  • 字词：“渠”，它；“鹊桥蛛网”，七夕节牛郎织女鹊桥相会的传说，以及民间认为七夕有蜘蛛结网是巧兆。
  • 句意：任凭那鹊桥和象征巧兆的蛛网，都成了一番虚设。
• “挽取天河聊为我，尽洗西风残热”：
  • 字词：“挽取”，舀取；“天河”，银河。
  • 句意：我只想舀取天河之水，为我洗尽西风中的残热。
• “休懊恼、云生巫峡”：
  • 字词：“云生巫峡”，用巫山神女的典故，这里指不必为一些虚幻之事懊恼。
  • 句意：不要懊恼那像巫山神女云雨后的虚幻之事。
• “底用乞灵求太巧，看世人、弄巧多成拙”：
  • 字词：“底用”，何必；“乞灵”，向神灵求助。
  • 句意：何必向神灵祈求太过灵巧，看看世人，往往弄巧反而成拙。
• “姑止酒，命茶啜”：
  • 字词：“姑”，暂且；“啜”，喝。
  • 句意：暂且停止饮酒，让人上茶来喝。

可恨已经分别一年了。
我正安排着剖瓜植竹等活动，打算好好庆祝七夕佳节。
大概是因为农事和女红都不顺利，上天派雷神来惩罚。
转眼间，下起了细微凄切的雨。
那些拿着金针红线乞巧的女子寂寞不已，白白地吹断了玉箫，就像弄玉在秦楼吹箫一样徒劳。
滴漏声清晰安静，南方的天空辽阔。
只希望田野里的农民们能因丰收而喜悦。
任凭那鹊桥和象征巧兆的蛛网，都成了一番虚设。
我只想舀取天河之水，为我洗尽西风中的残热。
不要懊恼那些虚幻之事。
何必向神灵祈求太过灵巧，看看世人，往往弄巧反而成拙。
暂且停止饮酒，让人上茶来喝。

李曾伯生活于南宋时期，当时局势动荡不安。这首词具体创作时间不详，但从词中描绘七夕节的情景来看，应是在七夕节时所作。词人原本有过节的打算，却因天气变化等因素，活动被打乱，由此引发了他一系列的感慨，同时也体现出他在乱世中对民生的关注。

• 表现手法：
  • 虚实结合：词中既有对眼前七夕节景象，如细雨、滴漏声等实景的描写，也有对牛郎织女传说、巫山神女等虚景的运用，虚实相生，丰富了词的内涵。
  • 借景抒情：通过描绘细雨、辽阔天空等景象，抒发了词人寂寞、无奈的情感，同时也借景表达出一种豁达超脱的心境。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，如“看世人、弄巧多成拙”等语句，直接表达词人的观点。但又不失文学性，运用了如“阿香”“秦楼月”等典故，增添了词的文化底蕴。
• 意境营造：营造出一种既寂寞又开阔的意境。七夕节原本是浪漫的节日，但因雨而变得寂寞冷清；“清漏静，楚天阔”又展现出一种开阔的空间感，使词人的情感在这寂寞与开阔中得到更深刻的体现。同时，词中对民生的关注和对弄巧成拙的感慨，又为整首词增添了一份深沉的意境。