思佳客・把酒听歌始此回

这首词描绘了词人饮酒听歌的场景，通过对歌声、环境等的描写，展现出与歌女相遇的美妙情境。词中打破了人们认为神仙不可在人间得见的观念，表达了词人对眼前相遇的珍视，否定了那种虚幻想象式的情感猜测，体现出一种真切的现实感受。

• “把酒听歌始此回”：
  • 字词：“把酒”，端着酒杯；“始此回”，从这次开始。
  • 句意：端着酒杯听歌，是从这一次开始有这样的体验。
• “流莺花底语徘徊”：
  • 字词：“流莺”，啼莺，这里形容歌声婉转如黄莺啼鸣；“语徘徊”，声音婉转萦绕。
  • 句意：歌声像黄莺在花底婉转啼鸣，声音萦绕不绝。
• “神仙也许人间见，腔调新翻辇下来”：
  • 字词：“神仙”，这里比喻歌女的美貌与气质超凡；“辇下”，指京城。
  • 句意：也许在人间真的能见到如同神仙一般的女子，她所唱的新曲调是从京城传来的。
• “银烛灺，玉山颓”：
  • 字词：“灺”，蜡烛燃烧后的余烬；“玉山颓”，形容人醉酒后倾倒的样子，出自《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。
  • 句意：银烛燃烧剩下余烬，人也已醉倒。
• “谁言弱水隔蓬莱”：
  • 字词：“弱水”，神话中称险恶难渡的河海；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：谁说有弱水阻隔了仙山蓬莱，言外之意是眼前就如同见到了仙境中的人。
• “绝胜想像高唐赋，浪作行云行雨猜”：
  • 字词：“高唐赋”，战国时期宋玉所作，其中有巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的故事；“浪作”，白白地作。
  • 句意：这次的相遇远胜过想象《高唐赋》里的故事，不必白白地去猜测那种虚幻的男女之情。

端着酒杯听歌，这还是头一回。
歌声如流莺在花底婉转徘徊。
也许人间真能见到神仙般的女子，
她唱着从京城传来的新曲调。
银烛燃尽只剩余烬，人已醉倒。
谁说有弱水阻隔了蓬莱仙山。
这次相遇远胜想象《高唐赋》里的故事，
不必再白白猜测那虚幻的云雨之情。

袁去华生活在南宋时期，他一生坎坷，仕途不顺。这首词具体创作时间难以确切知晓，但从词的内容来看，可能是他在某次宴会上的亲身经历。当时他在饮酒听歌的场合中遇到了一位歌女，被其歌声与美貌所打动，从而创作了这首词，表达他在这种情境下的独特感受。

• 表现手法：
  • 比喻：“流莺花底语徘徊”将歌声比作流莺啼鸣，生动形象地写出了歌声的婉转美妙，使读者能更直观地感受到歌声的魅力。
  • 用典：“玉山颓”引用嵇康醉酒的典故，增添了词的文化内涵，形象地描绘出词人醉酒的状态；“高唐赋”“行云行雨”的典故，丰富了词的情感表达，同时通过否定这种虚幻的情感猜测，突出了眼前相遇的真实与珍贵。
• 语言特色：语言清新自然，如“把酒听歌始此回”直白地写出了这次听歌的独特体验；“神仙也许人间见”等语句通俗易懂，却又富有韵味，易于读者理解和感受词人的情感。
• 意境营造：词中通过描写听歌、烛灺、人醉等场景，营造出一种温馨而略带迷离的氛围。将现实中的听歌场景与神话中的蓬莱、高唐故事相联系，又打破了虚幻与现实的界限，使整首词既有浪漫的想象，又有真切的现实感受，意境独特。