水龙吟・古来云海茫茫

这首词是苏轼为赞杨蟠（赤城居士）而作。上阕描绘了虚幻的仙境，引出杨蟠其人及其超凡的品质与才华；下阕写与杨蟠相见时对其风采的欣赏，二人相谈甚欢，最后表达日后同游的期许，体现了苏轼对杨蟠的高度赞赏和深厚情谊。

• “古来云海茫茫，道山绛阙知何处”：
  • 字词：“道山”，传说中仙人居住的地方；“绛阙”，红色的宫殿，指仙境宫阙。
  • 句意：自古以来云海茫茫一片，那仙人居住的道山和红色宫阙不知在哪里。
• “人间自有，赤城居士，龙蟠凤举”：
  • 字词：“赤城居士”，指杨蟠；“龙蟠凤举”，比喻人有非凡的仪表和风度。
  • 句意：人间却有赤城居士杨蟠，有着非凡的仪表和风度。
• “清净无为，坐忘遗照，八篇奇语”：
  • 字词：“清净无为”，道家的思想主张；“坐忘”，道家谓物我两忘、与道合一的精神境界；“八篇奇语”，指杨蟠所作的八篇文章。
  • 句意：杨蟠秉持清净无为的思想，达到坐忘遗照的境界，写出八篇奇妙的文章。
• “向玉霄东望，蓬莱暗霭，有云驾、骖风驭”：
  • 字词：“玉霄”，仙境；“蓬莱”，传说中的海上仙山；“云驾”，以云为车驾；“骖风驭”，驾驭着风。
  • 句意：向着玉霄仙境东望，蓬莱仙山云雾缭绕，仿佛有仙人驾着云、驭着风。
• “行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮”：
  • 字词：“九州四海”，泛指全中国；“落花飞絮”，比喻世间的纷纷扰扰。
  • 句意：杨蟠行遍九州四海，嘲笑那世间的纷纷扰扰如同落花飞絮。
• “临江一见，谪仙风采，无言心许”：
  • 字词：“谪仙”，指被贬下凡的仙人，这里形容杨蟠有非凡的气质；“心许”，心中赞许。
  • 句意：在江边一见杨蟠，那如谪仙般的风采，不用言语我便心中赞许。
• “八表神游，浩然相对，酒酣箕踞”：
  • 字词：“八表”，八方之外，指极远的地方；“箕踞”，一种不拘礼节的坐姿。
  • 句意：我们畅游于八方之外，浩然之气相互呼应，酒喝到畅快时不拘礼节地坐着。
• “待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去”：
  • 字词：“垂天赋”，指写出像司马相如《大人赋》那样的奇文；“骑鲸”，指游仙。
  • 句意：等你写出绝妙的文章，游仙之路安稳，我们相约一起去。

自古以来云海茫茫一片，
那仙人的道山绛阙不知在何方。
人间却有赤城居士杨蟠，
有着非凡的仪表和风度。
他秉持清净无为的思想，
达到坐忘遗照的境界，写出八篇奇文。
向着玉霄仙境东望，
蓬莱仙山云雾缭绕，
仿佛有仙人驾着云、驭着风。
杨蟠行遍九州四海，
嘲笑那世间的纷纷扰扰如落花飞絮。
在江边一见他如谪仙般的风采，
不用言语我便心中赞许。
我们畅游八方之外，
浩然之气相互呼应，
酒酣时不拘礼节地坐着。
等你写出绝妙的文章，
游仙之路安稳，我们相约同往。

苏轼与杨蟠交往密切，杨蟠有才华且有道家思想。此词具体创作时间不详，但应是苏轼与杨蟠相见后所作。苏轼对杨蟠的风度、才华和思想颇为赞赏，通过这首词表达对杨蟠的钦佩与期许同游的情谊。

• 表现手法：
  • 虚实结合：上阕开篇描绘云海、道山、绛阙等虚幻的仙境之景，为全词营造出空灵的氛围，而后引出人间的赤城居士杨蟠，由虚入实。下阕既有对与杨蟠相见情景的实写，又有“八表神游”等虚写想象，虚实相生，丰富了词的内容和意境。
  • 用典：“龙蟠凤举”“坐忘遗照”“谪仙”“骑鲸”等典故的运用，使词的表达更具文化内涵，增添了典雅的气质，同时也借助典故形象地展现了杨蟠的非凡特质和二人的精神追求。
• 语言特色：语言豪放洒脱，如“行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮”，体现出一种豁达的气概。同时用词精准生动，像“坐忘遗照”准确地描绘出杨蟠的精神境界。
• 意境营造：整首词营造出一种宏大、奇幻而又充满浪漫色彩的意境。从开篇的云海仙境到结尾的相约游仙，展现出超脱尘世的氛围，将苏轼对杨蟠的赞赏和二人的深厚情谊融入其中，使读者感受到一种超凡脱俗的精神境界。