满庭芳・归去来兮

此词为苏轼即将离开黄州时所作，主题围绕着归乡的思绪展开。词人感慨自己人生已过大半，在黄州度过数年，当地的风土人情已让他产生了一定的眷恋。同时，也流露出对未来人生漂泊不定的感慨以及对黄州友人、风物的不舍之情。

• “归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨”：
  • 字词：“归去来兮”，化用陶渊明《归去来兮辞》，表达归乡之意；“岷峨”，指四川的岷山与峨眉山，这里代指苏轼故乡。
  • 句意：想要归去啊，可我能归向何处？故乡远在万里之外的岷峨。
• “百年强半，来日苦无多”：
  • 字词：“百年”，指人的一生；“强半”，大半。
  • 句意：人生已过大半，剩下的日子苦于不多了。
• “坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”：
  • 字词：“坐见”，犹言眼看着；“再闰”，两个闰年，苏轼在黄州五年，正好经历两个闰年；“楚语吴歌”，黄州古属楚地，语言风俗带有楚地特色。
  • 句意：眼看着在黄州已经过了两个闰年，孩子们都学会了楚地的方言，唱起了吴地的歌谣。
• “山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”：
  • 字词：“鸡豚”，指鸡肉和猪肉；“社酒”，社日祭祀用的酒；“老东坡”，苏轼自指，他在黄州时曾在东坡耕种。
  • 句意：山中的朋友，带着鸡肉、猪肉和社酒，劝我在东坡终老。
• “云何”：
  • 字词：犹言“如何”“怎么样”。
  • 句意：怎么办呢？
• “当此去，人生底事，来往如梭”：
  • 字词：“底事”，何事；“来往如梭”，形容人生奔波不定，像梭子一样来来去去。
  • 句意：当我这次离去，人生究竟是为了什么事，如此奔波不定。
• “待闲看，秋风洛水清波”：
  • 字词：“洛水”，发源于陕西，流经河南，这里苏轼可能是想象未来在洛水一带悠闲生活的情景。
  • 句意：期待着闲暇时能看看秋风中洛水的清澈碧波。
• “好在堂前细柳，应念我、莫翦柔柯”：
  • 字词：“好在”，依旧安好；“柔柯”，柔软的枝条。
  • 句意：希望堂前的细柳依旧安好，应该念着我，不要让人剪去它柔软的枝条。
• “仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”：
  • 字词：“江南”，这里指黄州；“渔蓑”，苏轼在黄州时常披渔蓑。
  • 句意：还要传个话给黄州的父老乡亲，时常帮我晒晒渔蓑。

归去啊归去，我该归向何方？故乡远在万里之外的岷峨山冈。
人生已然过了大半，剩下的日子实在不多。
眼看着在黄州已过了两个闰年，孩子们都操着楚地的方言，唱起了吴地的歌。
山中的朋友带着鸡肉、猪肉和社酒，劝我在东坡度过余生。
怎么办呢？
这次离去，人生究竟所为何事，如此奔波像穿梭的梭子。
期待着闲暇时能看看秋风中洛水的清澈碧波。
希望堂前的细柳依旧安好，念着我别让人剪去它柔软的枝条。
还要传个话给黄州的父老乡亲，时常帮我晒晒渔蓑。

这首词创作于宋神宗元丰七年（1084 年）。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，在黄州度过了五年时间。这一年，苏轼接到调任汝州的命令，即将离开黄州。在黄州的五年，苏轼虽生活清苦，但与当地百姓建立了深厚的感情，也在此留下了许多文学佳作。即将离开时，他百感交集，既有对故乡的思念，又有对黄州生活的不舍，于是写下此词。

• 表现手法：
  • 化用典故：开篇“归去来兮”化用陶渊明《归去来兮辞》，既表达了归乡之意，又暗示了自己对田园生活的向往。
  • 对比衬托：将故乡的万里之遥与黄州的生活经历对比，突出了自己在黄州的复杂情感。一方面是对故乡的思念，另一方面是在黄州与当地百姓建立的情谊以及对这里生活的眷恋。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。如“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，用简洁的语言描绘出山中朋友淳朴的情谊。同时，用词准确生动，如“坐见”“应念”等词，将自己的所见所感以及对细柳的情感细腻地表达出来。
• 意境营造：全词营造出一种既带有惆怅又饱含温情的意境。上阕描绘了在黄州的生活场景和对故乡的思念，下阕则想象未来的生活以及对黄州风物、友人的不舍。情景交融，将苏轼在即将离开黄州时内心的矛盾与复杂情感展现得淋漓尽致，使读者能深刻感受到他对人生的感慨和对生活的眷恋。