行香子・三入承明

这首词以苏轼自身经历为切入点，将自己与历史上不同类型的人物作对比，表达了对名利得失的思考，流露出对功名利禄的淡泊以及对超脱世俗、追求内心宁静的向往。

• “三入承明。四至九卿”：
  • 字词：“承明”，即承明庐，在汉代皇宫内，侍臣值宿所居之处，此处代指朝廷；“九卿”，古代中央政府九个高级官职的总称，这里泛指朝廷高官。
  • 句意：苏轼三次进入朝廷任职，四次做到九卿这样的高官。
• “问书生、何辱何荣”：
  • 字词：“辱”，耻辱；“荣”，荣耀。
  • 句意：试问像我这样的书生，什么是耻辱，什么是荣耀呢？
• “金张七叶，纨绮貂缨”：
  • 字词：“金张”，指汉代金日䃅和张安世两家，他们自汉武帝时起，连续七代在朝中担任要职；“七叶”，七代；“纨绮”，细绢做成的衣服，代指富贵子弟的华美服饰；“貂缨”，貂尾和冠缨，是汉代侍中、中常侍等近臣的冠饰。
  • 句意：像金、张两家七代都做高官，子弟们穿着华美的衣服，戴着高贵的冠饰。
• “无汗马事，不献赋，不明经”：
  • 字词：“汗马事”，指征战的功劳；“献赋”，指通过向皇帝进献辞赋来获取官职；“明经”，指通晓经学，通过明经科考试进入仕途。
  • 句意：他们没有征战的功劳，也不通过献赋、明经等方式入仕。
• “成都卜肆，寂莫君平”：
  • 字词：“成都卜肆”，指汉代严君平在成都以占卜为生的地方；“君平”，即严君平，名遵，西汉道家学者、思想家，隐居不仕，以占卜为业。
  • 句意：在成都的占卜摊前，严君平寂寞地过着自己的生活。
• “郑子真、岩谷躬耕”：
  • 字词：“郑子真”，名朴，西汉时隐居在谷口耕田读书，修身自保。
  • 句意：郑子真在山谷中亲自耕种。
• “寒灰炙手，人重人轻”：
  • 字词：“寒灰炙手”，比喻人失势时如寒灰，得势时如烫手之物，人们对其态度随之改变；“人重人轻”，指人们对人的看重或轻视。
  • 句意：人情冷暖，世态炎凉，人们根据人的权势地位来决定对其的态度。
• “除竺干学，得无念，得无名”：
  • 字词：“竺干学”，指佛教；“无念”，佛教术语，指不执着于妄念；“无名”，指不追求名利。
  • 句意：除非学习佛教，才能做到不执着于妄念，不追求名利。

我三次进入朝廷，四次做到高官。
试问书生，什么是耻辱，什么是荣耀呢？
像金、张两家七代高官，子弟们穿着华美，戴着高贵冠饰。
他们没有战功，也不通过献赋、明经入仕。
严君平在成都寂寞地以占卜为生。
郑子真在山谷中亲自耕种。
人情冷暖，世态炎凉，人们根据权势地位来决定对人的态度。
除非学习佛教，才能做到不执着妄念，不追求名利。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。这首词具体创作时间难以精确，但应是其经历了诸多政治挫折之后所作。此时他对官场的风云变幻、世态炎凉有了深刻的体会，因而通过这首词来抒发自己对功名利禄的看法和对超脱境界的向往。

• 表现手法：
  • 对比：将自己的仕宦经历与金、张家族的凭门第得势，以及严君平、郑子真的隐居生活形成鲜明对比，突出了不同人生选择和境遇，从而更深刻地表达了自己对名利的思考。
  • 用典：多处运用历史典故，如“金张七叶”“成都卜肆”“郑子真、岩谷躬耕”等，使词的内涵更加丰富，增强了作品的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言直白，以质朴的文字表达深刻的思想。在叙述中融入感慨，情感真挚，没有过多的雕琢，却能让读者感受到苏轼内心的复杂情感。
• 意境营造：通过对不同人物命运和生活状态的描述，营造出一种超脱世俗、宁静淡泊的意境。词的前半部分描述官场与权贵，后半部分转向隐居人物，最后点明对佛教超脱境界的向往，整体意境由尘世的喧嚣逐渐过渡到内心的宁静，体现了苏轼在经历人生起伏后对精神境界的追求。