水调歌头・不用寻神水

这首词围绕道家炼丹养生之法展开论述，强调不必拘泥于传统炼丹术语和外在形式，指出真正的炼丹关键在于自身的“坤牛乾马”“离龙坎虎”等内在元素，倡导通过自身修炼达到如婴儿般的胎息境界，表达了对道家内丹修炼真谛的独特见解。

• “不用寻神水，也莫问华池”：
  • 字词：“神水”“华池”，均为道家炼丹术语，神水一般指口中津液等，华池常指舌下部位。
  • 句意：不必去寻找所谓的神水，也不用打听华池在哪里。
• “黄芽白雪，算来总是假名之”：
  • 字词：“黄芽”“白雪”，道家炼丹中对丹药不同阶段的称呼。
  • 句意：黄芽、白雪这些，说到底都是虚假的名称而已。
• “只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑”：
  • 字词：“坤牛”“乾马”“离龙”“坎虎”，是道家借用八卦和五行概念来指代人体内部的一些精气神等元素，坤对应牛，干对应马，离属火为龙，坎属水为虎。
  • 句意：只要明白自身的坤牛、乾马，它们就是离龙、坎虎，不必再去怀疑猜测。
• “药物无斤两，火候不须时”：
  • 字词：“药物”，指炼丹所需之物；“火候”，炼丹过程中对温度等的把握。
  • 句意：真正的炼丹药物不需要用斤两来衡量，火候也不需要固定的时间。
• “偃月炉，朱砂鼎，总皆非”：
  • 字词：“偃月炉”“朱砂鼎”，传统炼丹的器具。
  • 句意：那些偃月炉、朱砂鼎，都不是真正关键的东西。
• “真铅真汞不炼，之炼要何为”：
  • 字词：“真铅真汞”，道家炼丹术语，指代人体的精气神等。
  • 句意：如果不明白真铅真汞的内涵去盲目炼制，那又有什么用呢。
• “自己金公姹女，渐渐打成一块”：
  • 字词：“金公”“姹女”，分别代表铅和汞，也是指代人体的一些内在元素。
  • 句意：自己体内的金公、姹女，要慢慢融合为一体。
• “胎息象婴儿”：
  • 字词：“胎息”，道家一种修炼方式，指呼吸达到如婴儿般自然、深沉的状态。
  • 句意：修炼到呼吸像婴儿一样自然。
• “不信张平叔，你更问他谁”：
  • 字词：“张平叔”，即张伯端，北宋著名道教学者，著有《悟真篇》，对道家内丹理论有重要贡献。
  • 句意：如果你不相信我说的，那你去问张平叔吧。

不用去探寻神水，也别打听华池的所在。
黄芽、白雪这些说法，说到底不过是虚假的名称。
其实自身的坤牛、乾马，就是离龙、坎虎，不必再心存疑惑。
真正的炼丹药物无需用斤两衡量，火候也不必拘泥于时间。
那偃月炉、朱砂鼎，都不是关键所在。
如果不理解真铅真汞的本质去炼制，又有什么意义呢。
自己体内的金公、姹女，要逐渐融合在一起。
让呼吸变得像婴儿一样自然。
要是你不相信我，那就去问问张平叔吧。

葛长庚是南宋时期道教南宗的重要人物。南宋时期，道教内丹学说盛行，众多道教学者和信徒热衷于探讨和实践内丹修炼之法。葛长庚作为道教思想的传播者和实践者，他写这首词旨在纠正当时人们在炼丹修行中过于注重外在形式和术语，而忽略了内丹修炼核心要义的现象，引导人们回归到对自身精气神的修炼上来。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首词大量运用道家术语如“神水”“华池”“黄芽”“白雪”“坤牛乾马”“离龙坎虎”“金公姹女”等作为象征，来指代人体内部的精气神等元素和炼丹的过程，使抽象的道家修炼理论变得形象可感。
  • 对比手法：将传统炼丹中注重的外在器具如“偃月炉”“朱砂鼎”和固定的“药物斤两”“火候时间”与作者所强调的内在修炼元素和自然的修炼状态进行对比，突出了作者对真正内丹修炼本质的重视。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的表述来传达道家深奥的炼丹思想，使读者更容易理解。例如“不用寻”“也莫问”“算来总是”“不必更猜疑”等语句，语气坚定，增强了表达的力度。
• 意境营造：词中营造出一种超脱世俗、专注于内在自我修炼的意境。通过对各种炼丹外在形式的否定和对内在修炼元素的强调，引导读者进入一种摒弃浮华、回归本真的精神境界，让读者感受到道家追求自然、和谐、纯净的修炼氛围。