满江红・豆蔻丁香

这首词以劝诫的口吻，表达了作者对世俗情爱等欲望的摒弃，决心遁入空门的心境。词中先否定了如豆蔻丁香般的情爱，劝说他人不要沉迷，后表明自己已付诸行动，剪断青丝、披上缁衣，且自比已参透佛法的柳翠和赵州，心如白芙蕖般纯净。

• “豆蔻丁香，待则甚、如今休也”：
  • 字词：“豆蔻丁香”，常象征美好、芬芳的情感，这里代指男女情爱；“待则甚”，何必等待。
  • 句意：像豆蔻丁香般美好的情爱，何必再期待，如今都该放弃了。
• “争知道、本来面目，风光洒洒”：
  • 字词：“争知道”，怎知道；“本来面目”，佛教用语，指人的本性、真实面貌；“风光洒洒”，形容洒脱自在。
  • 句意：怎知道人的本性是如此洒脱自在。
• “底事到头鸾凤侣，不如躲脱鸳鸯社”：
  • 字词：“底事”，何事；“鸾凤侣”，指恩爱的夫妻或情侣；“鸳鸯社”，比喻男女情爱的圈子。
  • 句意：为何到头来恩爱的情侣，还不如从男女情爱的圈子中解脱出来。
• “好说与、几个正迷人，休嗟讶”：
  • 字词：“嗟讶”，叹息惊讶。
  • 句意：好好地告诉那些正沉迷于情爱的人，不要叹息惊讶。
• “纱窗外，梅花下。酒醒也，教人怕”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在纱窗外、梅花下，酒醒之后，让人感到害怕。
• “把翠云翦却，缁衣披挂”：
  • 字词：“翠云”，比喻乌黑的头发；“缁衣”，僧尼穿的黑色衣服。
  • 句意：把乌黑的头发剪掉，披上僧尼的黑色衣服。
• “柳翠已参弥勒了，赵州要勘台山话”：
  • 字词：“柳翠”，南宋杭州名妓，后得高僧点化出家，参透佛法；“赵州”，指唐代高僧赵州从谂禅师；“勘”，探究、参究；“台山话”，指关于五台山的禅机问答。
  • 句意：柳翠已经参透弥勒佛法，赵州禅师要去探究五台山的禅机。这里作者以柳翠和赵州自比，表明自己已参透佛法。
• “想而今、心似白芙蕖，无人画”：
  • 字词：“白芙蕖”，白色的荷花，象征纯净。
  • 句意：想来如今自己的心就像白色的荷花一样纯净，却没有人能描绘出来。

像豆蔻丁香般美好的情爱，
何必再等待，如今都该放弃。
怎知道人的本性，
是如此洒脱自在。
为何到头来恩爱的情侣，
还不如从情爱的圈子中解脱。
好好告诉那些正沉迷的人，
不要叹息惊讶。
在纱窗外、梅花下，
酒醒之后让人害怕。
把乌黑的头发剪掉，
披上僧尼的黑色衣服。
柳翠已经参透弥勒佛法，
我要像赵州禅师探究台山禅机。
想来如今我的心像白色荷花般纯净，
却无人能描绘。

葛长庚是南宋时期道教南宗的重要人物，他早年经历坎坷，后潜心修道。这首词具体创作时间不详，但结合其生平及词的内容来看，应是他在对世俗情爱等欲望有了深刻反思后，决心彻底遁入道门时所作。当时他可能经历了一些情感或生活上的波折，从而更加坚定了修行的信念。

• 表现手法：
  • 对比：将“鸾凤侣”与“躲脱鸳鸯社”进行对比，突出了作者认为摆脱世俗情爱能获得更自在的心境，强调了遁入空门的决心。
  • 用典：运用“柳翠参弥勒”和“赵州勘台山话”的典故，增添了词的文化内涵，同时以这两位高僧自比，表明自己对佛法的领悟和修行的决心。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。如“待则甚、如今休也”“教人怕”等表述，直接地表达了作者的态度和感受，让读者能清晰地感受到他内心的转变。
• 意境营造：通过“纱窗外，梅花下”的环境描写，营造出一种清冷、孤寂的氛围，与作者酒醒后的心境相契合，也为后文表达出家的决心做了铺垫。而“心似白芙蕖”的比喻，营造出一种纯净、超凡脱俗的意境，形象地表达了作者内心的纯净与对修行境界的追求。