贺新郎・醉见千山面

这首词围绕求仙问道展开，表达了词人对神仙世界的向往和对尘世的厌倦。他感慨时光易逝、仙境难寻，同时又为自己被红尘牵绊而懊恼，最后期望能与前辈仙人一样逍遥自在，得到上帝的宽容，永享清闲。

• “醉见千山面”：
  • 字词：“千山面”，指千山的面貌。
  • 句意：醉酒之中仿佛看到了千山的模样。
• “晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远”：
  • 字词：“晚晴初”，傍晚刚开始放晴；“尤远”，更加遥远。
  • 句意：傍晚刚刚放晴，蝉声还未停歇，鸟叫声听起来更加遥远。
• “知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖”：
  • 字词：“丹灶”，炼丹的炉灶；“陈灰”，旧的灰烬。
  • 句意：知道仙人炼丹的炉灶还在，里面的旧灰似乎还有些温热。
• “但只恐、松枯石烂”：
  • 字词：“松枯石烂”，比喻时间久远，事物发生巨大变化。
  • 句意：只是担心时间太久，松树枯萎、石头腐烂，仙境也不复存在。
• “笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断”：
  • 字词：“年华”，时光；“洞里笙箫”，指代仙境中的音乐。
  • 句意：笑着询问时光是否不会改变，可为什么仙境中的笙箫声却断绝了呢。
• “还念我，去归晚”：
  • 字词：“去归晚”，指没有早早地去仙境又归来很晚。
  • 句意：还想到我，没有早早去仙境，回来得又晚了。
• “千岩万壑猿啼遍”：
  • 字词：“千岩万壑”，形容山峦连绵，高低重迭；“猿啼”，猿猴的啼叫声。
  • 句意：在千岩万壑中到处都能听到猿猴的啼叫声。
• “一思量、一回懊恨，一回泪眼”：
  • 字词：“思量”，思考；“懊恨”，懊恼悔恨。
  • 句意：每思考一次，就增添一份懊恼悔恨，就忍不住泪眼婆娑。
• “岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊”：
  • 字词：“仙骨”，道教称有神仙资质的人；“红尘”，指人世间。
  • 句意：难道是自己没有成仙的资质吗？只是还被这尘世的琐事所牵绊。
• “要分此、烟霞一半”：
  • 字词：“烟霞”，指代自然美景，也象征仙境。
  • 句意：想要分取这自然美景、仙境的一半。
• “当日朱仙和葛老，更老黄、亦合同萧散”：
  • 字词：“朱仙”“葛老”“老黄”，可能是指历史上有名的仙人；“萧散”，逍遥自在。
  • 句意：当年的朱仙、葛老，还有老黄，也应该都是一样逍遥自在的。
• “上帝近，永容懒”：
  • 字词：“上帝”，这里可能指仙界的主宰；“容懒”，宽容自己的懒散。
  • 句意：希望离上帝近些，能永远得到他的宽容，让自己清闲慵懒。

醉酒之中仿佛看到了千山的面容。傍晚刚刚放晴，蝉声还在响着，鸟叫声听起来更加遥远。我知道仙人炼丹的炉灶还在，里面的旧灰好像还有余温。只是担心时间久了，松树枯萎、石头腐烂，仙境也消失不见。我笑着问时光是否不会改变，可为什么仙境中的笙箫声却断了呢。想想我自己，没有早早去仙境，回来得又晚了。
千岩万壑中到处是猿猴的啼叫声。每思考一次，就增添一份懊恼悔恨，泪水就忍不住流下来。难道是我没有成仙的资质吗？只是还被这尘世的琐事所牵绊。我想要分取这自然美景、仙境的一半。当年的朱仙、葛老，还有老黄，也应该都是逍遥自在的。希望离上帝近些，能永远得到他的宽容，让我清闲慵懒。

葛长庚是南宋时期著名的道士、诗人。南宋时期，道教较为兴盛，社会上人们对神仙、长生等观念有一定的追求。葛长庚本人信仰道教，一生云游四方，在求道修行过程中，他可能看到了现实世界的纷扰和无常，更加渴望能摆脱尘世的束缚，进入仙境。这首词可能就是他在求仙访道过程中，因感慨时光、仙境与尘世的矛盾而创作的。

• 表现手法：
  • 虚实结合：词中既有“晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远”“千岩万壑猿啼遍”等对现实景色的描写，为实写；又有对仙人丹灶、洞里笙箫等仙境事物的想象，为虚写。虚实结合，使词的意境更加丰富、奇幻。
  • 设问：“笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断”一句运用设问的手法，引发读者的思考，同时也表达了词人对仙境的疑惑和对时光流逝的感慨。
• 语言特色：语言自然流畅，情感真挚。如“一思量、一回懊恨，一回泪眼”，用直白的语言表达出词人内心深深的懊恼和悔恨，让读者能真切感受到他的情感。
• 意境营造：通过对傍晚景色、猿啼等的描写，营造出一种孤寂、惆怅的氛围。同时，对仙境的想象又为词增添了一份神秘、空灵的色彩。这种氛围与词人渴望摆脱尘世、向往仙境的情感相融合，使整首词的意境更加深远。