念奴娇・自填曲子

这首词是刘克庄的作品，展现了词人潇洒旷达的人生态度。词中表达了对传统官场行家官样的不屑，以自嘲的方式表明自己退出官场的决心。同时强调了追求安乐自在的生活，认为不必在意资望地位，体现出对闲适生活的向往和对官场名利的超脱。

• “自填曲子，自歌之、岂是行家官样”：
  • 字词：“行家官样”，指官场中那些有模有样、遵循规矩的样子。
  • 句意：自己填词自己歌唱，这哪里是官场中那些行家的做派。
• “眼瞎背驼方引去，羞杀陈搏种放”：
  • 字词：“引去”，引退；“陈搏”，五代宋初著名道教学者、隐士；“种放”，北宋初隐士。他们都曾被朝廷征召而有一定名声。
  • 句意：要是等到自己眼瞎背驼了才引退，那真要羞死陈搏和种放这些隐士了。
• “折起残编，寄声太乙，不必烦藜杖”：
  • 字词：“残编”，指书籍；“太乙”，传说中的天神，这里可能暗指掌管学问的神灵；“藜杖”，相传西汉刘向在天禄阁校书时，有老人持藜杖来，吹杖端出火，为他讲上古事。
  • 句意：收起残旧的书籍，告诉掌管学问的神灵，不必再劳烦您用藜杖为我照明讲解了。
• “陈人束阁，让他来者居上”：
  • 字词：“陈人”，指旧人、自己；“束阁”，搁置一旁。
  • 句意：把我这旧人搁置一边，让后来的人占据高位吧。
• “安乐值几多钱，且幅巾绦褐，准云台象”：
  • 字词：“幅巾”，古代男子用绢一幅束发；“绦褐”，布制的短衣；“云台象”，东汉明帝曾在云台画开国功臣二十八将之像，这里代指功臣的画像。
  • 句意：安乐能值多少钱呢，暂且头戴幅巾、身穿布褐，也堪比云台功臣之像。
• “长扇矮壶山南北，忘却晓随天仗”：
  • 字词：“长扇矮壶”，可能是指日常生活中的用品；“天仗”，天子的仪仗。
  • 句意：拿着长扇、带着矮壶在山南山北游玩，忘却了清晨跟随天子仪仗上朝之事。
• “六逸七贤，五更三老，元不论资望”：
  • 字词：“六逸”，指唐代的竹溪六逸；“七贤”，指魏晋时期的竹林七贤；“五更三老”，泛指德高望重的老人。
  • 句意：像竹溪六逸、竹林七贤以及那些德高望重的老人，原本就不讲究资历名望。
• “香山误矣，渔翁何减为相”：
  • 字词：“香山”，指唐代诗人白居易，号香山居士，他曾写过“人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。扶侍者谁子，灸灼盈玉肌。朝朝药饵局，纳纳衣裳垂。形骸属土偶，性命任天医。今日复明日，自问心何如。心与身俱病，容衰发半丝。况于荣利场，日夜多是非。终日君前舞，无非送死时。不如学渔父，江上老希夷”等表达退隐的诗；“渔翁”，代表闲适自在的生活者。
  • 句意：白居易错了，渔翁的生活哪里就比做宰相差呢。

自己填词，自己歌唱，这哪是官场行家的做派。要是等我眼瞎背驼了才引退，真要羞死陈搏和种放这些隐士。收起残旧的书籍，告诉掌管学问的神灵，不必再劳烦您用藜杖为我照明讲解。把我这旧人搁置一边，让后来的人占据高位吧。
安乐能值多少钱呢，暂且头戴幅巾、身穿布褐，也堪比云台功臣之像。拿着长扇、带着矮壶在山南山北游玩，忘却了清晨跟随天子仪仗上朝之事。像竹溪六逸、竹林七贤以及那些德高望重的老人，原本就不讲究资历名望。白居易错了，渔翁的生活哪里就比做宰相差呢。

刘克庄生活在南宋后期，当时政治腐败，官场黑暗，国家面临着内忧外患的局面。刘克庄一生仕途坎坷，多次被贬。这首词可能是他在经历了官场的种种挫折后创作的，表达了他对官场的失望和对闲适自在生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：将自己“自填曲子，自歌之”的洒脱与“行家官样”的官场做派形成鲜明对比，突出了词人对官场的不屑。把自己与陈搏、种放等隐士对比，以自嘲的方式表明自己应早引退。还将“渔翁”的闲适生活与“为相”的官场生活对比，强调了闲适生活的美好。
  • 用典：多处运用典故，如陈搏、种放、太乙藜杖、云台象、六逸七贤、香山居士等，丰富了词的内涵，使词人的情感和观点表达得更加委婉含蓄，同时也展现了词人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言幽默诙谐，如“眼瞎背驼方引去”等语句，以夸张、自嘲的口吻表达自己的情感，使整首词具有轻松的氛围。同时，用词质朴自然，如“长扇矮壶”等日常用品的描写，增添了生活气息。
• 意境营造：通过描绘“幅巾绦褐”“山南北”等场景，营造出一种闲适、自在、超脱尘世的意境，让读者感受到词人对远离官场、回归自然生活的向往和追求。整首词景与情交融，情感真挚，具有很强的感染力。