这首词是刘克庄的作品,上阕通过对比“当年”的玉立清扬与“而今”的衰飒之态,表达时光流逝、人生境遇的变化,同时展现自己愿为国效力的情怀;下阕表明自己对道家学说有新领悟,不愿随他人求道,还自嘲如宋玉、唐衢般多愁善感,最后向老天请求赐“龟蒙号”,凸显自己追求闲适自在的心境。
水龙吟・当年玉立清扬
当年玉立清扬,屋梁落月偏相照。
而今衰飒,形骸百丑,情怀十拗。
久已饰巾、尚堪扶杖,听山东诏。
尽后车载汝,营丘封汝,何必在、磻溪钓。
晚悟儋书玄妙。
懒从他、钟离传道。
不论资望推排,也做五更三老。
宋玉多悲,唐衢喜哭,好闲烦恼。
问天公,扑断散人二字,赐龟蒙号。
而今衰飒,形骸百丑,情怀十拗。
久已饰巾、尚堪扶杖,听山东诏。
尽后车载汝,营丘封汝,何必在、磻溪钓。
晚悟儋书玄妙。
懒从他、钟离传道。
不论资望推排,也做五更三老。
宋玉多悲,唐衢喜哭,好闲烦恼。
问天公,扑断散人二字,赐龟蒙号。
简要说明
逐句注释
- “当年玉立清扬,屋梁落月偏相照”:
- 字词:“玉立清扬”,形容人身姿挺拔、神采飞扬;“屋梁落月”,化用杜甫《梦李白二首·其一》“落月满屋梁,犹疑照颜色”,表示对友人的思念或回忆往昔。
- 句意:当年自己身姿挺拔、神采飞扬,月光似乎也特别眷顾,洒落在身上。
- “而今衰飒,形骸百丑,情怀十拗”:
- 字词:“衰飒”,衰老、颓败;“形骸”,身体;“十拗”,指性情执拗。
- 句意:如今衰老颓败,身体模样难看,性情也十分执拗。
- “久已饰巾、尚堪扶杖,听山东诏”:
- 字词:“饰巾”,戴头巾,指闲居;“山东诏”,指代朝廷的诏令。
- 句意:自己长时间闲居,但还能拄着拐杖,聆听朝廷的诏令。
- “尽后车载汝,营丘封汝,何必在、磻溪钓”:
- 字词:“后车”,侍从之车;“营丘”,古地名,姜子牙受封之地;“磻溪钓”,姜子牙曾在磻溪垂钓,后遇周文王而被重用。
- 句意:就算让你乘坐侍从之车,封你到营丘那样的地方,又何必像姜子牙在磻溪垂钓等待时机呢。
- “晚悟儋书玄妙”:
- 字词:“儋书”,指苏轼被贬儋州时所写的文章,蕴含深刻哲理。
- 句意:晚年领悟到苏轼儋州文章的玄妙之处。
- “懒从他、钟离传道”:
- 字词:“钟离”,指钟离权,传说中的道教仙人。
- 句意:懒得跟从像钟离权那样的仙人去学习传道之术。
- “不论资望推排,也做五更三老”:
- 字词:“资望”,资历和声望;“五更三老”,原指船工中最有经验的人,这里指受人尊重的老者。
- 句意:不管资历和声望如何,自己也算是个受人尊重的老者了。
- “宋玉多悲,唐衢喜哭,好闲烦恼”:
- 字词:“宋玉”,战国时期楚国文学家,作品多悲秋之感;“唐衢”,唐代人,善哭。
- 句意:自己像宋玉一样多愁善感,像唐衢一样喜欢哭泣,尽是自寻烦恼。
- “问天公,扑断散人二字,赐龟蒙号”:
- 字词:“散人”,闲散自由之人;“龟蒙号”,唐代陆龟蒙自号天随子、江湖散人、甫里先生,这里刘克庄希望老天赐此号。
- 句意:问老天,去掉“散人”这个称呼,赐我“龟蒙号”。
现代译文
当年我身姿挺拔、神采飞扬,月光仿佛特意洒落,照亮我的模样。如今衰老颓败,身体难看,性情还执拗倔强。我已闲居许久,但还能拄着拐杖,聆听朝廷的诏令。就算给我高官厚禄,又何必像姜子牙那样垂钓等待时机。
晚年我领悟到苏轼儋州文章的玄妙,懒得跟从仙人去学道。不管资历声望,我也算个受人尊重的老者。我像宋玉般多愁,像唐衢般好哭,尽是自寻烦恼。我问老天,去掉“散人”的称呼,赐我“龟蒙号”吧。
创作背景
刘克庄生活在南宋末年,政治局势动荡不安,朝廷面临着北方政权的威胁。他一生仕途坎坷,多次被贬官。这首词具体创作时间不详,但应是他晚年之作。此时他经历了人生的起伏,对世事有了更深刻的感悟,通过这首词表达自己对人生的思考、对闲适生活的向往以及对自身境遇的感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比手法:上阕将“当年”的意气风发与“而今”的衰老颓败进行对比,突出时光流逝和人生境遇的巨大变化,引发读者对人生无常的感慨。
- 用典丰富:多处运用典故,如“屋梁落月”“磻溪钓”“宋玉多悲”“唐衢喜哭”“龟蒙号”等,使词的内涵更加丰富,表达更加委婉含蓄,增添了作品的文化底蕴。
- 语言特色:语言直白又不失韵味,既有如“形骸百丑,情怀十拗”这样直白地描述自身现状的语句,又有“晚悟儋书玄妙”等富有哲理和文化气息的表达,雅俗共赏。
- 情感表达:情感复杂多样,既有对往昔的怀念和对时光流逝的感慨,又有愿为国效力的情怀;下阕则流露出对道家学说的领悟、对闲适生活的向往以及自嘲自解的情绪,情感层层递进,真实地反映了词人晚年的心境。