霜天晓角・乾坤未裂

这首词围绕道家玄妙的思想展开，探讨乾坤未开之时神秘事物的特性，强调道家修炼妙诀难以参透，知音难觅，同时点明修炼要把握阴阳颠倒之理。

• “乾坤未裂。有物如何别”：
  • 字词：“乾坤”，代表天地；“裂”，分开，这里指天地开辟；“别”，区分、辨别。
  • 句意：在天地还未开辟的时候，有那么一种神秘的事物，该如何去辨别它呢。
• “解把鸿蒙擘破，说不知、知不说”：
  • 字词：“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“擘破”，分开、打破。
  • 句意：能够把这混沌状态打破之人，即便知道其中奥秘，也不会轻易言说，或者说也不知从何说起。
• “妙诀。真难彻”：
  • 字词：“妙诀”，精妙的诀窍；“彻”，透彻理解。
  • 句意：这道家修炼的精妙诀窍，真的很难彻底参透。
• “知音世所绝”：
  • 字词：“知音”，指能理解其中奥妙的人。
  • 句意：世上能真正理解这其中奥妙的知音已经断绝难寻了。
• “要识阴阳颠倒，月中日、日中月”：
  • 字词：“阴阳颠倒”，道家修炼的一种理念；“月中日、日中月”，代表道家阴阳互含、相互转化的观念。
  • 句意：要明白道家修炼中阴阳颠倒的道理，就像月亮里有太阳的特性，太阳里有月亮的特性一样。

在天地还未开辟的时候，
有那么一种神秘的事物，该如何去辨别呢？
能打破这混沌状态的人，
即便知晓其中奥秘，也不知从何说起，或者不会轻易言说。
这道家修炼的精妙诀窍，
真的难以彻底参透。
世上能理解其中奥妙的知音早已难寻。
要明白道家修炼中阴阳颠倒的道理，
就如同月亮中有太阳的特性，太阳中有月亮的特性一般。

吕岩即吕洞宾，是道教全真派北五祖之一。道教在唐朝时得到大力推崇，在宋朝也有一定发展。吕洞宾生活在唐末宋初，当时道教思想盛行，修炼风气也较为浓厚。这首词是吕洞宾从道家修炼的角度出发，对道家的一些核心观念和修炼方法进行阐述，表达自己对道家思想的深刻理解以及感叹知音难觅的心境。

• 表现手法：
  • 设问：“乾坤未裂。有物如何别”以设问开篇，引发读者对天地未开时神秘事物的思考，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 象征：“月中日、日中月”用具体的自然现象象征道家阴阳颠倒、阴阳互含的抽象观念，使深奥的道理变得形象可感。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词古朴，具有浓厚的道家文化气息。像“鸿蒙”“乾坤”等词的使用，体现出道家经典文化的韵味。
• 意境营造：整首词营造出一种神秘、深邃的意境。从天地未开的混沌状态，到难以参透的道家妙诀，再到知音难觅的感慨，给人一种玄远、空灵之感，让读者仿佛置身于道家的神秘世界中，去探寻其中的奥秘。