醉蓬莱・后端阳六日

这首词是为一位母亲祝寿而作。上阕讲述这位母亲本是天上仙人下凡，为帝王诞育贤才，给人间带来祥瑞；下阕将其与古代贤母相比，夸赞其子显贵，祝愿母亲长生，最后表达不做严苛官吏而追求公正的期望。

• “后端阳六日，梅雨收晴，乍炎天气”：
  • 字词：“后端阳六日”，指端午节后的第六天；“乍”，刚刚。
  • 句意：端午节过后第六天，梅雨天气结束放晴，天气刚刚变得炎热起来。
• “阿母当年，罢瑶池佳会”：
  • 字词：“阿母”，指西王母，这里借指寿母；“瑶池佳会”，传说中西王母在瑶池举办的宴会。
  • 句意：这位母亲当年离开了瑶池的盛会。
• “排遣双成，屏除青羽，自降居尘世”：
  • 字词：“双成”，董双成，传说中西王母的侍女；“青羽”，青鸟，西王母的信使。
  • 句意：她遣开了侍女董双成，屏退了青鸟信使，自己下凡来到尘世。
• “为帝生贤，储祥孕秀，作文章瑞”：
  • 字词：“储祥孕秀”，积蓄祥瑞、孕育优秀品质；“文瑞”，文章的祥瑞，指杰出人才。
  • 句意：她为帝王生下贤才，积蓄祥瑞、孕育优秀品质，培养出杰出的人才。
• “自古人言，陶孟母贤，文行曹家，衣冠苗裔”：
  • 字词：“陶孟母”，指东晋陶侃之母湛氏和孟子之母仉氏，她们都是古代贤母的代表；“文行曹家”，指三国时期的曹氏家族，以文学和德行著称；“衣冠苗裔”，指士大夫家族的后代。
  • 句意：自古以来人们都说陶侃之母和孟子之母贤良，像曹氏家族那样有文学和德行，而这位夫人就是士大夫家族的后代。
• “谁似夫人，子龙头鼎贵”：
  • 字词：“龙头”，指科举考试中状元；“鼎贵”，极其显贵。
  • 句意：谁能像这位夫人一样，儿子高中状元，极其显贵。
• “此去相从，道山蓬岛，镇长生久视”：
  • 字词：“道山蓬岛”，指传说中的仙山；“镇”，长久。
  • 句意：从此以后，夫人能与仙山相伴，长久地长生不老。
• “却笑问平反，但不作，汉家严吏”：
  • 字词：“平反”，纠正冤假错案；“汉家严吏”，指汉代那些执法严苛的官吏。
  • 句意：笑着询问要纠正冤假错案，而不做汉代那样严苛的官吏。

端午节过后第六天，梅雨停了天气放晴，天气开始变得炎热起来。这位母亲当年离开了瑶池的盛会，遣开了侍女董双成，屏退了青鸟信使，自己下凡来到尘世。她为帝王生下贤才，积蓄祥瑞、孕育优秀品质，培养出杰出的人才。自古以来人们都说陶侃之母和孟子之母贤良，像曹氏家族那样有文学和德行，而这位夫人就是士大夫家族的后代。谁能像这位夫人一样，儿子高中状元，极其显贵。从此以后，夫人能与仙山相伴，长久地长生不老。笑着询问要纠正冤假错案，而不做汉代那样严苛的官吏。

具体创作时间难以确定。从词的内容来看，这是一首祝寿词，是为一位母亲庆祝生日而作。这位母亲的儿子可能刚刚在科举中取得了优异成绩，如状元之类，作者借此表达对母亲的赞美和祝福。在古代，为达官贵人或有身份的人及其亲属祝寿是一种常见的社交活动，这类祝寿词往往会运用一些吉祥、美好的典故和意象来表达祝愿。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中多处运用典故，如“瑶池佳会”“双成”“青羽”“陶孟母”“文行曹家”“龙头”等，通过这些典故，丰富了词的内涵，增添了文化底蕴，同时也表达了对寿母及其儿子的赞美和祝福。
  • 虚实结合：上阕将寿母比作下凡的仙人，描绘其离开仙界来到尘世，是虚写；下阕描述寿母现实中培养出显贵的儿子等内容，是实写。虚实结合，既营造出一种神秘、美好的氛围，又突出了寿母的现实功绩。
• 语言特色：语言典雅华丽，多使用吉祥、美好的词汇，如“储祥孕秀”“文瑞”“鼎贵”“长生久视”等，符合祝寿词的特点，能够表达出对寿母的尊崇和祝福之情。
• 意境营造：整首词营造出一种富贵、吉祥、神秘的意境。通过对仙山、贤母、贵子等意象的描绘，给人一种超凡脱俗、福寿双全的感觉，表达了作者对寿母的美好祝愿。