这首词围绕修炼之事展开,批判了错误的修炼方法,认为一些所谓的修炼如同蒸沙难以成功,阴阳失调不得要领。同时指出有人妄图借助外物恢复容颜,作者认为只要心地正直,自会有好的结果,表达了一种对修炼正道的思考和劝诫。
醉桃源・阮郎归・大都修炼似蒸沙
大都修炼似蒸沙。
阴阳失两家。
正如飞鳖舞长蛇。
宁知饮月华。
回老貌,假群娃。
熏蒸成绛霞。
但教心地不倾斜。
巢中能养鸦。
阴阳失两家。
正如飞鳖舞长蛇。
宁知饮月华。
回老貌,假群娃。
熏蒸成绛霞。
但教心地不倾斜。
巢中能养鸦。
简要说明
逐句注释
- “大都修炼似蒸沙。阴阳失两家”:
- 字词:“大都”,大概、一般;“蒸沙”,沙无法蒸熟,比喻徒劳无功的行为;“阴阳失两家”,指修炼时阴阳二气未能调和得当。
- 句意:一般人修炼就好像蒸沙一样,是没有结果的,因为在修炼过程中阴阳二气没有协调好。
- “正如飞鳖舞长蛇。宁知饮月华”:
- 字词:“飞鳖舞长蛇”,形容一些怪异荒诞、不切实际的修炼动作或方式;“宁知”,哪里知道;“饮月华”,传统修炼中认为吸取月亮的精华是一种正道的修炼方法。
- 句意:他们就像做出飞鳖舞动长蛇那样怪异动作(进行修炼),哪里知道应该吸取月亮的精华来修炼呢。
- “回老貌,假群娃。熏蒸成绛霞”:
- 字词:“回老貌”,恢复衰老的容貌;“假群娃”,借助年轻女子等外物;“熏蒸”,这里指用一些不正当的方法调养;“绛霞”,红色的云霞,这里指红润的面色。
- 句意:有人想恢复衰老的容貌,借助年轻女子等外物,用不正当的方法调养出红润的面色。
- “但教心地不倾斜。巢中能养鸦”:
- 字词:“但教”,只要让;“心地不倾斜”,指心地正直、善良;“巢中能养鸦”,乌鸦反哺,这里比喻只要心地好,自会有好的回报。
- 句意:只要让自己心地正直不歪斜,就会像乌鸦反哺一样,会有好的结果。
现代译文
一般人修炼就如同蒸沙一样没有成效,
阴阳二气在修炼中失调难以成功。
他们就像做着飞鳖舞蛇般怪异动作,
哪里懂得吸取月亮精华来修炼正道。
有人想恢复衰老容颜借助年轻女子,
用不正当方法调养出红润的面色。
只要让自己心地正直不偏不倚,
就会像巢中乌鸦能反哺一样有好报。
创作背景
杨泽民是南宋词人,其具体创作此词的时间难以精准确定。南宋时期,道教等修炼文化较为流行,社会上存在着各种修炼的流派和方法,一些人盲目追求修炼长生、恢复容颜等,出现了很多荒诞不经的修炼方式。杨泽民这首词可能是针对当时社会上这些乱象有感而发,通过批判错误的修炼行为,倡导一种正确的修炼观念和为人处世的态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:多处运用比喻的手法,如“大都修炼似蒸沙”,将错误的修炼行为比作蒸沙,形象地说明了这种修炼是徒劳无功的;“飞鳖舞长蛇”则将一些怪异的修炼动作比喻得十分生动,让人能直观地感受到其荒诞。
- 对比:把错误的修炼方式如“飞鳖舞长蛇”“假群娃”等与正确的“饮月华”“心地不倾斜”进行对比,突出了作者所倡导的修炼正道。
- 语言特色:语言通俗易懂,采用直白的表述方式,使读者能够轻松理解作者的意图。如“回老貌,假群娃”等语句,简洁明了地指出了一些人错误的修炼做法。
- 主题表达:通过对错误修炼现象的批判,表达了作者对正确修炼观念和道德品质的重视。最后以“巢中能养鸦”的比喻,劝诫人们要心地正直,具有一定的劝世意义。