念奴娇・神仙何处

这首词围绕“我州三神之一”的神仙展开。上阕描绘神仙所在之处的奇幻景象，下阕叙述梦中与高人相遇，共同经历如遇群仙集会般的奇幻场景，表达了对神仙境界的向往和对超凡脱俗生活的追求。

• “神仙何处，人尽道、我州三神之一”：
  • 字词：“我州”，指作者所在的州。
  • 句意：人们都在说神仙在哪里呢，说这是我们州三神之一。
• “为问何年飞到此，拔地倚天无迹”：
  • 字词：“拔地倚天”，形容山或建筑物等高耸在地面上，直插云霄；“无迹”，没有踪迹可寻。
  • 句意：想问一问这神仙是哪一年飞到这里的，它拔地倚天却没有留下什么踪迹。
• “缥缈琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约，若有若无；“琼宫”，用美玉装饰的宫殿；“溟茫”，模糊不清的样子；“朱户”，红色的门；“尘寰”，尘世。
  • 句意：那隐隐约约的美玉宫殿，模糊不清的红色大门，似乎和尘世也没有完全隔绝。
• “翩然鹤下，时传云外消息”：
  • 字词：“翩然”，形容动作轻快的样子；“云外”，指世外。
  • 句意：仙鹤轻快地飞下来，时不时传来世外的消息。
• “露冷风清夜阑，梦高人过我，欢如畴昔”：
  • 字词：“夜阑”，夜将尽；“高人”，指有超凡脱俗气质的人；“畴昔”，往昔，从前。
  • 句意：在露冷风清的夜将尽之时，我梦到有高人来看望我，我们相谈甚欢，就像从前一样。
• “道骨仙风谁得似，谈笑云生几席”：
  • 字词：“道骨仙风”，形容人的风度、气质超凡脱俗；“几席”，几案和坐席。
  • 句意：谁能有这般超凡脱俗的风度气质呢，我们谈笑间，仿佛云彩都在几案和坐席边生出。
• “共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集”：
  • 字词：“银虬”，传说中的一种白色龙；“迫随”，紧跟；“绛节”，红色的符节，神仙所用。
  • 句意：我们一起踏着银虬，紧跟红色符节，恍惚间好像遇到了群仙集会。
• “云韶九奏，不类人间金石”：
  • 字词：“云韶”，相传为黄帝时的舞乐，这里泛指仙乐；“金石”，指钟磬等乐器，代指人间音乐。
  • 句意：仙乐奏响，和人间的音乐完全不一样。

神仙在哪里呢？人们都说这是我们州三神之一。
想问一问它是哪一年飞到这里的，拔地倚天却没有留下踪迹。
隐隐约约的美玉宫殿，模糊不清的红色大门，似乎和尘世也没有完全隔绝。
仙鹤轻快地飞下来，时不时传来世外的消息。
在露冷风清的夜将尽之时，我梦到有高人来看望我，我们相谈甚欢，就像从前一样。
谁能有这般超凡脱俗的风度气质呢，我们谈笑间，仿佛云彩都在几案和坐席边生出。
我们一起踏着银虬，紧跟红色符节，恍惚间好像遇到了群仙集会。
仙乐奏响，和人间的音乐完全不一样。

家铉翁是宋末元初的文学家。在宋亡后，他坚守气节，不仕元朝。这首词的具体创作时间难以确切知晓，但很可能是他在南宋灭亡后，面对动荡的时局和个人命运的变化，通过对神仙境界的描绘和想象，来寄托自己的情感和对一种超凡脱俗、不受世俗拘束生活的向往，以表达对现实的不满和内心的苦闷。

• 表现手法：
  • 虚实结合：上阕描绘神仙所在的奇幻之境，如“缥缈琼宫，溟茫朱户”等，是虚写，营造出神秘的氛围；下阕写梦中与高人相遇的情景，是虚中有实，将梦境与现实情感相融合，增添了诗歌的奇幻色彩和感染力。
  • 想象丰富：运用了大量奇特的想象，如“共踏银虬，迫随绛节，恍遇群仙集”，构建出一个超凡脱俗的神仙世界，展现出作者丰富的想象力。
• 语言特色：语言优美华丽，如“缥缈”“溟茫”等词语的运用，增添了诗歌的奇幻和朦胧之感；“道骨仙风”“云韶九奏”等词汇的使用，使诗歌富有文化底蕴和高雅的气质。
• 意境营造：通过对神仙境界和梦境的描写，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的意境。词中描绘的琼宫、仙鹤、群仙集会等场景，让人仿佛置身于一个远离尘世的仙境，表达了作者对这种境界的向往和追求，同时也反映出他在现实中的孤独和无奈。